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【以西結書結晶讀經(一)】第一週神的異象以及神定旨和祂心願的揭示(週三)

Publish date: 2017-1-12 15:22 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   行傳十章九至十六節給我們看見,使彼得魂遊象外,並帶給他屬天異象的禱告。這個定時的禱告(9)將彼得帶到與主的談話中。(13~16。)這是禱告的另一個原則。禱告是要將我們自己禱告到魂遊象外。魂遊象外就是說,我們從自己裏面出來。我們也許被監禁在我們自己裏面,但我們需要禱告,從那種監禁裏出來。在魂遊象外中,就是在我們從自己裏面出來的光景中,我們能得著神的異象。我們都需要魂遊象外,因為我們留在自己裏面太久了;…我們的己是堅固的監牢,我們需要從其中出來,所以我們需要將自己禱告到魂遊象外。許多時候在晨更中,我們讀經、禱讀的時候,覺得我們是從自己裏面出來,並且是在與神十分親近的光景中。我們說不出自己在那裏,只知道是在自己之外。那就是魂遊象外;在魂遊象外中,我們得著從神來的異象。(召會實際並生機的建造,一○六至一○七頁。)
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【以西結書結晶讀經(一)】第一週神的異象以及神定旨和祂心願的揭示(週二)

Publish date: 2017-1-12 15:21 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   神的計畫是隱藏在天上的。當神在地上找著一個合祂心意的人時,天就向這人開啟。天曾經向雅各、(創二八12~17、)以西結、(結一1、)耶穌、(太三16、)司提反(徒七56)和彼得(徒十11)開啟過。…天也向啟示錄的作者約翰開啟。在永世裏,天也要向所有在基督裏的信徒開啟。(約一51。)(啟示錄生命讀經,二五五頁。)
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【以西結書結晶讀經(一)】第一週神的異象以及神定旨和祂心願的揭示(週一)

Publish date: 2017-1-12 15:20 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   諸天開了,是神特別的眷顧。每當地上的人與神是一的時候,諸天就會向他們開啟。在被擄之地,有一個成熟的、與神是一的人以西結,諸天向他開了。今天原則是同樣的。我們需要諸天向我們開啟,但在我們的經歷中要諸天開啟,我們就需要作以西結。我們若是今日的以西結,就會有開啟的諸天。(以西結書生命讀經,二一至二二頁。)
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【以西結書結晶讀經(一)】第一週神的異象以及神定旨和祂心願的揭示(綱目)

Publish date: 2017-1-12 15:20 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   壹 『諸天開了,我就看見神的異象』  貳 以西結一章向我們揭示神的心願,以及神所要成就的定旨
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【主今日行動的方向】第五週帶進神的國(一)神的國作神聖生命的擴展,為著神永遠的行政(週五)

Publish date: 2017-1-12 15:13 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   四福音只有兩次記載主在地上時題到召會,〔太十六18,十八17,〕兩次都是在特別宣揚國度的一卷書裏。從這事實我們知道,國度和召會是何等密切關聯。整本新約給我們看見,這兩者緊緊相聯,一同進展。當主說,『我要把我的召會建造在這磐石上,』〔太十六18,〕祂立即加上一句:『我要把諸天之國的鑰匙給你。』〔19。〕(國度與召會,一六至一七頁。)
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【主今日行動的方向】第六週帶進神的國(二)國度的操練為著召會的建造(週三)

Publish date: 2017-1-12 15:13 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   這裏有兩大難處,就是身體裏的罪,和魂裏的己。此外,…還有在我們外面之世界的難處。…己的源頭就是撒但把他的思想注射到人的心思裏。現在我們需要看見,己就是那向神獨立的魂。每當魂不倚靠神,並向神獨立時,魂立刻成了己。這就是說,每當我們憑自己作事而不倚靠神時,我們就在己裏。不管我們的所是和所作是甚麼,只要我們向神獨立,我們就在己裏。(從天上來的異象,四八至四九頁。)
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【主今日行動的方向】第六週帶進神的國(二)國度的操練為著召會的建造(週二)

Publish date: 2017-1-12 15:13 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   當人墮落時,他的身體受到敗壞,然後就變質、改變了。加拉太五章說到肉體的情慾,(16下,)以及肉體的邪情。(24。)私慾和邪情乃是我們墮落身體的邪惡產物。肉體是敗壞且變質的身體,這是肉體最正確的定義。…神為人造了身體,但是祂沒有創造肉體。身體是因受敗壞而成了肉體。同樣,神造了魂,卻沒有造『己』。魂是因著墮落並背叛而成了己。肉體的源頭是身體,己的源頭是魂。(事奉的基本功課,一六八頁。)  在馬太十六章二十三至二十五節,有三件東西彼此相關,就是心思、己和魂生命。心思是己的發表,己是魂生命的具體表現。魂生命具體表現在己裏面,並藉著己活出來,而己又藉著心思、思想、觀念和意見發表出來。我們若不思念神的事,只思念人的事,我們的心思就趁機活動,表現自己。這就是在彼得身上所發生的。因此,主接下去的話指明,彼得必須否認他的己,並且不要救他的魂生命,乃要喪失他的魂生命。喪失魂生命乃是否認己的實際。這就是背起十字架。(聖經恢復本,太十六24註2。)
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【主今日行動的方向】第五週帶進神的國(一)神的國作神聖生命的擴展,為著神永遠的行政(週六)

Publish date: 2017-1-12 15:13 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   召會是團體的基督,是在聖徒裏零零碎碎的基督合成的。召會作為基督的身體,乃是基督的繼續;基督所有的一切,乃是召會的,基督所得著的地位,召會也得著;基督所完成的工作,召會繼續維持。  基督的十字架產生了召會,而召會帶進國度;所以,召會是介乎十字架和國度之間。在這期間,就是召會在地上實現主的得勝的時候。頭得勝了,身體也要得勝。主在十字架上毀壞了魔鬼,並用復活的生命產生了召會。今天神要藉著召會,在地上建立祂的國度。今天召會必須繼續基督對撒但的得勝工作,並負責把天上的旨意挪到地上,好通行在地上。(倪柝聲文集第二輯第二十四冊,五四至五五頁。)
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【主今日行動的方向】第五週帶進神的國(一)神的國作神聖生命的擴展,為著神永遠的行政(週四)

Publish date: 2017-1-12 15:13 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   因為諸天的國能彀在一班人身上施行權柄,所以那一班人能彀被建造成為召會。至此我們需要把重點再說一遍。為甚麼召會產生了?為著帶進國度!召會如何產生?藉著國度的權柄!神的目的是要將祂諸天的管治帶到地上,而在召會之外,祂的目標就不能達到。祂需要一班人服在諸天的管治之下,使他們在這管治之下建造成為召會。(國度與召會,一九頁。)
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【主今日行動的方向】第五週帶進神的國(一)神的國作神聖生命的擴展,為著神永遠的行政(週三)

Publish date: 2017-1-12 15:13 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   國度既是召會的實際,照著新約的啟示,我們若沒有正當的國度生活,就無法過召會生活。這就是為甚麼我們強調一個事實,就是新約開始所傳的福音與救恩無關,乃與國度有關。進入神的國,就是得重生。我們也許談論重生,而沒有領悟重生是為著進入國度。我們乃是重生進入國度。這就是說,重生的結果乃是國度,因重生帶進神國的入口。神重生我們時,祂乃是將我們重生到祂的國裏。(新約總論第六冊,一九七頁。)
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【主今日行動的方向】第六週帶進神的國(二)國度的操練為著召會的建造(週四)

Publish date: 2017-1-12 15:12 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   在加拉太六章十二節保羅說到那些想要在肉體上體面、炫耀的人。人都喜歡炫耀他們所是、所有、並所能作的。…這和虛榮很有關係。…有領頭的野心也完全是屬肉體的。(太二十20~27。)…我們所說的『自義』是一個人認為自己絕對不會錯,永遠是對的。…自是,…想要使別人相信我們是對的,為自己辯護,這也是出於肉體。…在召會的事奉中,我們必須定罪自信、自義、自是、自辯和自高。召會的事奉不該有任何出於己的東西。當我們有己的這些方面,我們就完全是屬肉體的;而那靈這聖膏油,就與我們無分無關了。…那靈在我們的經歷中就不見了。  在腓立比二章三節保羅告訴我們,凡事都不要出於自私的野心或私圖好爭。私圖好爭和競爭不同。在學校裏,學生競爭;在運動場上,運動員競爭。競爭不是壞事,但私圖好爭卻是邪惡的。私圖好爭是消極的競爭。可能某人作了一個很好的見證,另一位聖徒想作一個更好的。有人可能帶了三個人進入主的恢復,另一個人看見了,就想帶進六個人。若是你總想比別人高、比別人好、或比別人多些甚麼,這就是私圖好爭。私圖好爭是出於肉體的。(事奉的基本功課,一五九至一六一、一六三頁。)
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【主今日行動的方向】第六週帶進神的國(二)國度的操練為著召會的建造(週六)

Publish date: 2017-1-12 15:12 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   喪失魂意思是喪失魂的享受,而得著魂意思是有魂的享受。…關於喪失魂,主並沒有說到受苦。不要以為如果你喪失魂你就要受苦。假如你對這事有些經歷,你就知道喪失魂表面上是受苦,實際上卻是真正的喜樂。倘若一位姊妹因饒恕她的丈夫而喪失魂,那麼對她和她的家庭就是一件喜樂的事,結局就是建立起正確的家庭生活。召會建造的原則也相同。喪失我們魂的享受是喜樂,因為結果我們看見召會的建造。如果你樂意實際的喪失你的魂,別人就要被你滋養,並藉著你建造起來。這不是受苦,乃是喜樂。(李常受文集一九七八年第一冊,一一○、一一五頁。)
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【主今日行動的方向】第六週帶進神的國(二)國度的操練為著召會的建造(週一)

Publish date: 2017-1-12 15:12 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   在馬太十六章十八節…陰間的門乃是指撒但黑暗的權勢或能力。(西一13,徒二六18。)黑暗的權勢指撒但的權勢。神是光,撒但是黑暗。撒但黑暗的權勢是諸天界裏,空中的邪惡權勢。(弗六12。)這邪惡是指背叛神的事物。…撒但有他的國,就是黑暗的權勢,陰間的門。然而,基督要在這關於祂自己啟示的磐石上,並以彼得和眾信徒這樣經過變化的人為石頭,建造真正的召會,這樣的召會是陰間的門不能勝過的。(新約總論第七冊,三一至三二頁。)
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【主今日行動的方向】第六週帶進神的國(二)國度的操練為著召會的建造(週五)

Publish date: 2017-1-12 15:12 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   〔在馬太十六章二十四節,〕主耶穌不是說要否認撒但,乃是說要否認己。撒但和己是同義辭,主交互的使用。否認己是消極的。…我們需要來看一些積極的事。積極這面的事就是背起十字架和跟從主。我們都有自己的十字架。主的十字架是獨一的,但我們的十字架卻有許多。為著召會被建造,主耶穌必須背起祂的十字架,我們也必須背起我們的十字架。(李常受文集一九七八年第一冊,九七頁。)
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以西結書生命讀經第二篇

Publish date: 2017-1-12 13:20 Posted by Taiwan Gospel Book Room
第二篇 引言(二)地點在迦勒底在河邊人在被擄的人中祭司布西的兒子,卻為神所加強見異象的情景天開了得見神的異象神的話特特臨到神的手降在他身上
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