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第二週 帶著異象,照著啟示,在身體中事奉,為著建造神的家(週一)

Publish date: 2016-5-1 13:48 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   一個事奉主,為主作工的人,第一必須蒙召,第二必須有異象。…我們要花相當的工夫,來看異象這件事,或者說啟示的事,這是事奉主的人必須看見的。 在新約事奉神的人當中,保羅可說是一個標準人物,他是一個標準的神的工人。他說過許多話,其中有一句叫人印象最深刻,就是『我故此沒有違背那從天上來的異象』。(徒二六19。)這話給我們看見,保羅一生的事奉和工作,都是從異象來的。(事奉主者的異象、職事與引導,一至二頁。)
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第一週 藉著認識這世代,領悟基督完成祂經綸的路,看見世界局勢作祂行動的指標,以及傳佈主恢復的真理為著祂的回來,而事奉神(綱目)

Publish date: 2016-5-1 13:47 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   壹 我們必須是認識這世代的人;這世代特指今天基督教的世代,尤其是相較於聖經的啟示,神聖的真理,以及真正、正確的神學而言  貳 撒迦利亞書啟示,在神聖歷史中完成神經綸的路,乃是藉著基督這七倍加強的靈在我們靈裏,而召會的建造,要藉著基督這七倍加強之恩典的靈作為恩典的頂石而得以完成  參 世界局勢是主在地上行動的指標  肆 主恢復之真理的傳佈,要豫備主的回來,好帶進以色列和整個創造的恢復和復興
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第一週 藉著認識這世代,領悟基督完成祂經綸的路,看見世界局勢作祂行動的指標,以及傳佈主恢復的真理為著祂的回來,而事奉神(週一)

Publish date: 2016-5-1 13:47 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   我們使用『世代』一辭,不是一般的指世界的世代,乃是特指今天基督教的世代,尤其是相較於聖經的啟示,神聖的真理,以及真正、正確的神學而言。  今日的神學,包括奈西亞信經在內,沒有一個充分強調神永遠經綸行動中,以下有關神的靈五個緊要的點。  〔第一,〕在基督得著榮耀(復活)之前,還沒有那賜生命的靈。(約七39下。)…這裏約翰不是說神的靈、耶和華的靈、或是聖靈,而是簡單的說『那靈』。…他的話指明一種期待,就是雖然那時還沒有『那靈』,但有那靈的時候將要來到。那個時候就是耶穌得著榮耀的時候,也就是耶穌復活的時候。(路二四26。)…因此,在約翰七章三十九節的期待,乃是當主耶穌藉著復活得著榮耀時,那時『還沒有』的那靈,就成為現今有的那靈。(神聖奧祕的範圍,三、五至七頁。)
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第一週 藉著認識這世代,領悟基督完成祂經綸的路,看見世界局勢作祂行動的指標,以及傳佈主恢復的真理為著祂的回來,而事奉神(週二)

Publish date: 2016-5-1 13:47 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   〔信徒〕因著他們不完全且不合乎聖經的神學而受阻,看不見神中心的啟示,並且由於他們錯失、忽略並反對關於神的靈五個緊要的點,而達不到神完整的永遠經綸。…今天主的恢復,就是恢復這些關於神永遠經綸行動中,有關神的靈緊要的點。  用一句簡單的話〔說〕,主的恢復乃是神成了肉體,肉體成了賜生命的靈,賜生命的靈成了七倍加強的靈,為要建造召會,成為基督的身體,終極完成新耶路撒冷。關於主當前的恢復,我盼望你們沒有一人因著你們老舊的神學,或是你們對於恢復的老舊領會而受阻。(神聖奧祕的範圍,一三至一四頁。)
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第一週 藉著認識這世代,領悟基督完成祂經綸的路,看見世界局勢作祂行動的指標,以及傳佈主恢復的真理為著祂的回來,而事奉神(週三)

Publish date: 2016-5-1 13:47 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   基督是神所使用以打碎四角的末一個匠人;這四角乃是巴比倫、瑪代波斯、希臘、和羅馬帝國,傷害並毀滅神的選民。(亞一18~19。)基督將是那獨一的一位,不僅要來打碎四角,也要將但以理二章大人像所表徵的整個人類政權,從腳趾到頭砸碎。(撒迦利亞書生命讀經,四八五至四八六頁。)
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第一週 藉著認識這世代,領悟基督完成祂經綸的路,看見世界局勢作祂行動的指標,以及傳佈主恢復的真理為著祂的回來,而事奉神(週六)

Publish date: 2016-5-1 13:47 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   頭四印包括四匹馬以及騎在馬上的,猶如一場四馬競賽。四個騎馬的都不是真人,而是人位化的事物。顯然騎第二匹馬(紅馬)的,是戰爭;(啟六4;)騎第三匹馬(黑馬)的,是饑荒;(5;)騎第四匹馬(灰馬)的,是死亡。(8。)根據歷史事實,騎第一匹馬(白馬)的,必定是福音,而非指有些人所解釋的基督或敵基督。緊接基督升天之後,福音、戰爭、饑荒和死亡這四件事,便像四個騎馬的騎在四匹馬上,開始奔跑,一直持續到基督回來。從第一世紀開始,經過了這二十個世紀,福音不斷的廣傳,同時戰爭也不斷的在人類中間進行。戰爭總是造成饑荒,饑荒便帶來死亡。這些都要持續到這世代的末了。(啟示錄生命讀經,二八○至二八一頁。)
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第一週 藉著認識這世代,領悟基督完成祂經綸的路,看見世界局勢作祂行動的指標,以及傳佈主恢復的真理為著祂的回來,而事奉神(週四)

Publish date: 2016-5-1 13:46 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   世界局勢總是主在地上行動的指標,這是一個歷史的事實。…聖經乃是神經綸的歷史。…祂經綸的完成與世界的局勢很有關係。(世界局勢與主行動的方向,二至三頁。)  不法,標出敵基督的特徵。(帖後二3。)這不法在今世已經奧祕的發動。這就是今天在列國和人類社會中所運行之不法的奧祕。(聖經恢復本,帖後二7註1。)
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第一週 藉著認識這世代,領悟基督完成祂經綸的路,看見世界局勢作祂行動的指標,以及傳佈主恢復的真理為著祂的回來,而事奉神(週五)

Publish date: 2016-5-1 13:46 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   按照啟示錄十七章十二節,十王要在大災難之前,在復興的羅馬帝國裏興起來,他們要與敵基督成為一,反對神並逼迫神的子民—猶太人和信徒。這十王被比作尼布甲尼撒夢中所見的大人像的十個腳指頭,(但二42,)他們和他們的國都要服在敵基督之下。(啟十七17。)(世界局勢與主行動的方向,一五頁。)
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约拿三日三夜在大鱼腹中,人子也要这样三日三夜在地里头

Publish date: 2016-4-29 00:36 Posted by 见证的百合
主耶稣曾引证先知约拿的经历,作为他自己从死里复活的预表说:"约拿三日三夜在大鱼腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。”(太 12:40)主耶稣的话,使我们看见旧约先知们的经历,常有属灵的意义和借鉴。约拿违抗神的命令,但他在大鱼腹中的事竟能预表基督的死和复活,这若不是主耶稣自己解明出来,我们实在难以相信。 约拿在鱼腹中到底做什么?他没有做别的事情,他只做一件事情。就是祷告。圣经中,知道古圣先贤,在隐密处灵交,对他们大有帮助。亚伯拉罕在橡树下与神交通,雅各在毗努伊勒与天使摔跤,以利亚在迦密山求火,但以理在楼房祈祷,主耶稣在客西马尼园恳切祷告。神是无所不在,无所不知,无所不能的。只要向神祷告,无论在旷野,在山上,在家中,或在路上,无论在什么地方,主都是听人祈祷的。只要我们全心全意向祂。神的儿女拥有宝贵的特权在遭遇困难的时候恳求祂的帮助。不论在多么不方便的场合,神的慈耳都会垂听。不论环境多么黑暗和凄凉,都会因神儿女的祈祷而变成真正的圣殿。 约拿在鱼腹的祷告的开头说道:「我遭遇患难,求告耶和华。我从阴间的深处呼求,你就俯听我的声音。」这不希奇吗?约拿在神呼召他的时候,没有祈祷。到船上的时候,没有祈祷。在大风浪催逼中,不信主的人都各人哀求自己的神,惟独约拿在底舱沉睡。奇妙得是,他被吞入鱼腹就祷告,鱼腹就成了他的隐秘处。成为神与人相交的场所。这时约拿真是绝望了。因为他知道死亡临到了。但约拿在「阴间的深处呼求。」这表明他是一个有信的人。有许多人在灰心绝望中不祷告,我们在圣经中,看到睚鲁家的人,睚鲁的女儿病重,快要死了。睚鲁来见主耶稣,求主医治,耶稣就和她同去,在半路上,有人从管会堂的家里来说:「你的女儿死了,何必还劳动先生呢!」耶稣听见所说的话,就对管会堂的说:「不要怕,只要信。」后来主耶稣果然把她的女儿复活过来了。这里给我们看见,绝望的人,更应该祷告,因为我们的神,是使无变为有的神。 如果我们看约拿的祷词,很有趣,他的祷词,完全引用诗篇的句子。诗篇119:71节​​说:「我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。」这好像约拿一样,约拿在受苦当中,多思想神的话。约拿在平时必定多读圣经,所以在鱼腹中,在受苦时,就想念到神的说话。祈祷时,就可以引用圣经的话。在患难时,才可以引用神的话。圣经是信心的源泉。同时约拿的祷告,虽然引用圣经,如果详细比较,就可以知道,他引用诗篇的短句,没有一句是死背的,为什么呢?因为他知道字句是叫人死的,精意是叫人活的。 (林后三6)倘若我们的祈祷,每次都是机械般读的,没有将心中的话与神交通,这样呆板的祈祷,是没有功效的。 神悦纳约拿的祷告。第十节:「耶和华吩咐鱼,鱼就把约拿吐在旱地上。」不是鱼自动把约拿吐在旱地上,而是的大能,吩咐鱼把约拿吐出来。这实在是神的恩典,神要拯救约拿到完完全全的地步。鱼将约拿吐在旱地上,乃神的赦免,约拿是神的仆人,本份是顺服的。但神差派他到尼尼微去。他逃往他施,这样一个顽梗的人,他能立刻认罪悔改,神就赦免他,吩咐鱼把他吐在旱地上,所以由此可以看出「耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱,他不长久责备,也不永远怀怒,他没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。」 在我们的人生经历中,可能也有类似约拿的失败,但我们是否也像约拿那样诚实认罪,在绝境中仰望 神,又在蒙拯救之后立刻还愿呢?所有真正会祷告的人,都必​​​​定认真遵守他自己对 神所承诺的。凡是只在危急时向 神呼求又许愿,一旦度过困境,就完全忘记自己对 神所说的话的,迟早必被 神摆在一旁,像扫罗那样, 神不再理会他的求问。 (撒上28:6;14:37)我们只可以敬拜 神,不可以利用 神;只可以向衪存心诚实,决不可存心欺诈。  
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Video of the Lord’s Table Meeting in General Zuazua, Mexico 墨西哥新莱昂州General Zuazua市擘饼聚会视频

Publish date: 2016-4-28 15:34 Posted by Admin Z
Video of the Lord’s Table Meeting in General Zuazua, Mexico 墨西哥新莱昂州General Zuazua市擘饼聚会视频 (Soure: https://www.facebook.com/churchnews/) 分享此文章百度搜藏新浪微博搜狐白社会开心网谷歌收藏淘江湖鲜果九点Facebook百度空间新浪收藏嘀咕人间和讯网摘创业邦若邻网奇客发现挖客网115收藏Delicious
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History of the Churches in Southern Philippines—YouTube 菲律宾南部众召会历史

Publish date: 2016-4-28 15:13 Posted by Admin Z
History of the Churches in Southern Philippines—YouTube 菲律宾南部众召会历史 (Source: https://www.youtube.com/watch?v=JCk-3gFt2b4&feature=youtu.be) 分享此文章百度搜藏新浪微博搜狐白社会开心网谷歌收藏淘江湖鲜果九点Facebook百度空间新浪收藏嘀咕人间和讯网摘创业邦若邻网奇客发现挖客网115收藏Delicious
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林子隆弟兄安葬聚会—YouTube Brother Lin Zilong’s Burial Meeting

Publish date: 2016-4-28 15:04 Posted by Admin Z
林子隆弟兄安葬聚会—YouTube     Brother Lin Zilong’s  Burial Meeting (Source: https://www.youtube.com/watch?v=jBicjs_qrJo) 分享此文章百度搜藏新浪微博搜狐白社会开心网谷歌收藏淘江湖鲜果九点Facebook百度空间新浪收藏嘀咕人间和讯网摘创业邦若邻网奇客发现挖客网115收藏Delicious
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美式英语“听与说”的学习 Learning the “Listening and Speaking” of American English

Publish date: 2016-4-28 00:46 Posted by Admin Z
美式英语,听与说的学习 壹  学语言的重要: 弟兄姊妹们,受训的人,特别你们青年人,我告诉你们,我们里头有一个祷告,你们有一个传教士的灵。我是用这个字的正确的意义,他就是传教士,就是使徒,我们里面,你们里面应该有一个渴望,有一个愿望,要成为一个被差遣者。我真的是这个意思,到全世界各处的门去叩门。有的人在另一个国家作工,他们就要学那一国的语言,为着那个国家赚钱。但是我们必须学一个语言,学一种语言,因为我们有负担,来开展主的恢复(以赛亚书中神的经纶,第13篇)。 这世代的结束,乃是这世代末了的三年半,要有大灾难,是这地上从来没有过的灾难。传扬国度的福音,乃是这个世代结束前最大的一个兆头。谁要作这事,谁要到整个居人之地传这福音呢?你应该说,“我要。”当我是个年轻人时,我就有这渴望,能得着一个英文的学位,经过一些构成,有一些学习,在生命上有一定的长大,然后到全世界任何地方去教英文,将主的恢复传播到全地。若是我们有这样的看见,我们就会觉得,我们的确需要学语言,无论是希腊文、希伯来文,或其他语言;但不是为著作百万富翁,而是为着传扬国度的福音。无论我们是参加全时间训练,或得着一个博士学位,我们一切的一切,都不是为着别的,而是为着传扬真理,要将主恢复的真理传遍全世界。(马太福音结晶读经,第24篇) 贰  听和说; 一、对于学习英语,听说是关键,我们一定要纠正过去偏重读写而忽视听说的做法,切实把重点放在听说上。从语言学习的规律上讲,听说更为重要。听是接受语言的表现,说则是思维表达的表现。这一进一出,是大脑与外界交流的基本表现形式。听力和口语是可以同时训练的,听力属于语言的输入,口语是输出,没有足够的输入,即听力的练习,就不可能有语言的输出,即口语表达能力。二者相辅相成,缺一不可。 二、第一个练习听和说的方法,也是最方便有效的方法,就是利用手机APP软件,如教会美语、英语流利说、英语口8000。 1、教会美语: a、教会美语分为词汇和基础会话、教会生活会话和口音矫正三个板块,词汇和基础会话。 b、  词汇和基础会话包括教会生活常用词汇和基础美语会话;教会生活会话包括初级阶段、中级阶段、高级阶段、进阶阶段;口音矫正包括5段视频教程。 这三个板块可以满足不同英语水平的圣徒的需要。 c、以第一个板块中基础美语会话和第二板块中高级阶段里的内容为例:点击播放按钮,会播放标准的美音朗读。只要模仿跟读,不仅可以操练灵,也会在很大程度上提高美语的朗读能力。 d、如果没有教会美语软件,也可登录教会美语网站进行学习:http://app.churchnews.info/. 2、除了我们所学的职事英语,我们平时和别人沟通所需要的日常英语也非常重要,英语流利说和英语口语8000,这两个软件可以很好的帮助我们说好日常英语。 英语流利说的使用方法如下:                     a、登录软件后,根据自己需要点击+号添加课程;                           b、添加后,选择一个课程,然后便可根据提示进行听读练习:                         […]
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