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離開弟兄姊妹,幾乎等於離開基督

Publish date: 2013-3-26 10:46 Posted by 真理啟示RSS
使基督藉著信,安家在你們心裡,…使你們滿有力量,能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深,並認識基督那超越知識的愛。(以弗所書三17~19) 信息選讀:從一面來說,基督安家在個別的聖徒裏面;但嚴格說,基督乃是安家在眾聖徒裏面。我們一個人作基督的家是不彀的;基督的家不是單個的信徒,乃是眾聖徒,就是基督的身體。有時聖徒會說,『基督住在我裏面;』但是我們必須看見,這個『我』不是獨立的我,不是單獨的我,乃是和眾聖徒聯結在一起的我。若是一個人有兩三個月,或是半年,因著有些故事而與弟兄姊妹不來往,也不聚會,他一定不能經歷基督正正確確住在他裏面。 從經歷上來說,當一個聖徒單獨,不聚會,甚至與弟兄姊妹斷絕交通時,他裏面的基督好像跑掉了。比方,有的弟兄姊妹非常不滿意聚會沉悶,認為沒有幫助,覺得來聚會是白費工夫,還不如自己在家裏讀經禱告,於是就待在家裏讀經禱告。頭一天他還認真讀經禱告,第二天就少一點,第三天就更少,過了一週就不讀不禱了,因為覺得主好像不是那麼親近。甚麼時候我們離開眾聖徒,甚麼時候就幾乎等於離開基督,不容易感覺基督正確的安家在我們心裏。我們必須看見,主的同在、主的安家,乃是在眾聖徒裏面。千萬不要說,因為主是無所不在的,所以我不需要聚會,只要自己在家中,照著聖經的教導關起門禱告,主也會與我同在。其實,我們若是停止聚會,只關起門在家裏禱告,可能不過半年,禱告就無法持續,甚至可能跑去愛世界了。離開眾聖徒,就是離開基督身體的交通,差不多就等於離開基督了。 我們必須來在一起,因為我們眾人的心就是基督團體的居所。我們要讓主安家在我們眾人心裏。基督安家在我們心裏,我們的心就會感覺到祂的同在,這是非常親愛的一件事。所以保羅隨後說,叫我們在愛裏生根立基。當我們願意讓基督安家在我們心裏,祂就讓我們覺得祂的愛。我們每次聚集在一起,個個都覺得主在我們裏面,安家在我們心中,並且主真是可愛,聖徒之間的聯結真是甜美。我們這樣讓主安家,就在主的愛裏和眾聖徒聯在一起,能彀領略何為那闊、長、高、深。闊、長、高、深,是描述基督的無限無量。基督的闊有多闊,長有多長,高有多高,深有多深,沒有人能說得出來。只有神自己,只有基督,是闊、長、高、深,就像宇宙那樣無限無量。 當我們和眾聖徒來在一起,我們就能經歷基督是那樣無限量、無止境。個人經歷基督,都不過是一點點;然而與眾聖徒一起經歷,就覺得廣大,就發覺基督像宇宙的闊、長、高、深般無限量。我們不知道基督有多大;祂大到一個地步,若是沒有一班聖徒,是無法容納下祂的。眾聖徒越是在一起,就越表現基督的無限量。我們能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深,並認識基督那超越知識的愛,就是發現祂的愛超過人所能測度。祂的愛真是超過一切,沒有一個難處不是祂親自擔當,沒有一個痛苦不是祂親身感覺。當我們看見弟兄姊妹們有這麼多的難處,主卻是樣樣都顧到,就認識祂的愛超過人所能領略。請記得,只有我們和眾聖徒聯結在一起時,纔真知道基督的闊、長、高、深,纔真知道祂超越知識的愛。單單一個人不能經歷基督的無限量,更不能經歷基督那超越知識的愛。等到眾聖徒成百成千的來在一起時,人就看見並經歷基督的無限量,祂的愛無法測度。(取材自臺灣福音書房《神救恩的目的》) 你可以這樣禱告:主耶穌,你安家在我心裡,這『我』不是單獨的我,乃是和眾聖徒聯結在一起的我;當我和弟兄姊妹在一起,就有你與我同在,我也經歷你是那樣的無限量、無止境。主阿,離開聖徒,就等於離開你;所以求你保守我,不因為任何事而斷絕與聖徒的交通。主耶穌,我寶貝我身邊的弟兄姊妹,求你使我時時與弟兄姊妹們有聚集,好與眾聖徒聯結,一同領略你的闊、長、高、深,以及你那超越知識的愛!
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禱告不要匆匆忙忙的

Publish date: 2013-2-26 16:43 Posted by 真理啟示RSS
那些日子,耶穌出去上山禱告,整夜禱告神。(路加福音六12) 信息選讀:一般人所說的虔修、靜修的禱告,注重的不過是人到神面前反省、求告,因此,其內容多是人工的。我們所說的禱告,完全不是人工的修行,因為既不需要憑自己去反省,也不需要靠自己去求告,乃是安安靜靜的,將全人從深處擺在主面前,和主有接觸。不必自己省察自己,乃是讓主來光照,指出我們的弱點、錯誤和難處。不是憑自己一再向主求告,乃是讓主在裏面運行、灌輸、浸透、要求、折服、破碎、佔有並得著。在這樣的禱告中,幾乎沒有求告,而是接受,接受主的光照、指點、啟示、要求和灌輸,並且讓主折服、破碎、佔有、充滿並浸透。 這不是說,在這樣的禱告裏我們一直是靜默的,一句話也不說。我們還是說話,不過我們的話是出於裏面的感覺。當我們有感覺,覺得主要更多充滿在我們的各部分裏,我們就立刻對主說,『主阿,從前我讓你充滿得不彀多,現在我願意讓你更多充滿到我的靈裏,並充滿在我的心思、情感和意志裏。』或者你覺得你全人的各部分,被主折服得不彀多,你可以向主說,『主阿,我覺得我的心思還沒有完全被你折服,我的情感和意志也沒有完全被你折服。主阿,願意你來折服我那些還保留的心思,獨立的意志,以及沒有完全歸向你的情感。』 你要這樣隨著靈裏的感覺,向主說一個鐘頭的話,而沒有一句求告,全是接受;接受主的進來,主的灌輸,主的充滿,主的佔有。這一種禱告裏有認罪、仆倒,有投降、交託,大部分都是接受,很少有求告。禱告到末了,自然就讚美、感謝並敬拜。為著主這樣眷顧你而感謝,為著主這樣奇妙的作為而讚美,為著主肯這樣與你調和,並住在你裏面而敬拜祂。這樣的禱告是厲害的禱告,因為這樣的禱告是把自己禱告到神裏面,也把神禱告到你裏面。自然在這樣的禱告裏還會有默念,默念主的甘甜、主的榮美、主的美德和一切。 在這樣的禱告裏也有仰望。雖然在這樣的禱告裏,你覺得主在你裏面與你調和,但又覺得主是高高坐在寶座上;所以,你仰望祂的來臨,讓祂來到你的生活中,臨到你整個的人生。這樣的仰望就是瞻仰。 在這樣的禱告裏,也常有等候,不是等候主為你作甚麼,乃是敬拜、瞻仰、讚美的停留;不從其中很快出來,而停留在敬拜中。好像密友相會,話都說完了,還不肯走;這就是亞伯拉罕的經歷。這種等候常常會再進一步得著主的啟示。亞伯拉罕那天停留在耶和華面前,以致神說,『我所要作的事,豈可瞞著亞伯拉罕麼?』(創十八17。)這就是等候的結果。 因著這一種禱告有這麼多講究,所以匆匆忙忙是作不好的。為這緣故,主常常在天未亮,就到山上禱告;有時甚至整夜禱告,以接觸神,吸取神,充滿神。撒但最喜歡打岔的,就是這樣的禱告;他常常在環境中打發人事物來打擾。所以我們有時也得離開眾人,離開一切的攪擾,去接觸神。想要為主用的人,都必須學習這一種的禱告。(取材自臺灣福音書房《交通與神人調和》) 你可以這樣禱告:主耶穌,你是我禱告的榜樣;你活在地上的時候,常常花很長的時間禱告以接觸神,吸取神,充滿神,我也要作這樣禱告的人,不是匆匆忙忙的,乃是花一段時間,安安靜靜的在你面前,認罪、仆倒、投降、交託、仰望並等候。主耶穌,我拒絕撒但的打岔;我要學習把自己禱告到神裏面,也把神禱告到我裏面!
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疲乏?軟弱?神說我們必如鷹展翅上騰!

Publish date: 2013-2-26 11:23 Posted by 真理啟示RSS
疲乏的,祂賜能力;無力的,祂加力量。...但那等候耶和華的必重新得力;他們必如鷹展翅上騰;-以賽亞書40:29-31  He gives power to the faint, And to those who have no vigor He multiplies strength...Yet those who wait on Jehovah will renew their strength; They will mount up with wings like eagles;-Isaiah 40:29-31 引用自:[應時的話#1]面對壓力.10句聖經的話  軟弱福音單張疲倦無力
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我想成為基督徒,但不知道信主後該如何面對家人?[他們問,我們答-遇見信仰的25問#6]

Publish date: 2013-2-25 09:39 Posted by 真理啟示RSS
第六問:我想成為基督徒,但不知道信主後該如何面對家人? 其實,曾經被主感動的人相當多,但往往在關鍵時候都會面臨一個問題: 『雖然我有點心動,想要信主,但我不知道之後該如何面對家人。 家人並不支持我信主,而且覺得我拋棄了傳統信仰。我不想讓家人覺得我不尊重他們,並破壞了家庭的和諧。 而且,關於拜拜、祭祖的問題到底該如何解決?在有答案之前,我實在不敢輕舉妄動。』 請問我們該如何幫助有這樣想法的朋友呢? 我們需要你的回答! 在這個全新的 [他們問,我們答-遇見信仰的25問] 福音問答企劃中,水深編輯群將和網路上的弟兄姊妹們同心協力,一起回答朋友們詢問度最高,關於信仰的25個問題! 這些問題,很可能都是你在信主前曾疑惑過,或身旁正有未信主的朋友們曾好奇過;你得到了解答了嗎?請不吝告訴大家你的想法喔! 請將你的答案在這篇文章下方留言,水深之處編輯群將和你共筆,在文章發佈後,參考最多人喜歡的答案,編寫成符合現代人的全新福音問答!   延伸閱讀:遇見信仰的25問祭祖家庭拜拜福音問答遇見信仰的25問傳統信仰
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恩典和實際都是藉著耶穌基督來的

Publish date: 2013-2-21 09:56 Posted by 真理啟示RSS
約翰福音第一章14話成了肉體,支搭帳幕在我們中間,豐豐滿滿的有恩典,有實際。我們也見過祂的榮耀,正是從父而來獨生子的榮耀。15約翰為祂作見證,喊著說,這就是我曾說,那在我以後來的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。16從祂的豐滿裡我們都領受了,而且恩上加恩;17因為律法是藉著摩西賜的,恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。18從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子,將祂表明出來。  當祂在肉體裏,祂是神的帳幕在人間。藉著成為肉體,話不僅把神帶進人性裏,並且成為神的帳幕,成為神在地上人間的居所。按照舊約的歷史,在地上人間曾有一個帳幕,在那個帳幕裏有神的同在。在肉體裏的耶穌乃是真帳幕。神的一切所是所有都具體化身在耶穌裏。目的乃是叫罪人能在基督裏有分於神。換句話說,神具體化身在基督裏,是為著我們的享受。  基督是話成為肉體,支搭帳幕在我們中間,豐豐滿滿的有恩典。在基督身上有些東西,聖經稱為恩典。甚麼是恩典?很難解釋。可以說,恩典是神在基督裏帶著祂的一切所是,作為豐滿給我們享受。這包括了安息、安慰、能力、力量、亮光、生命、公義、聖別、以及其他所有神聖的屬性。這就是給我們享受的恩典。我們可以享受在基督裏的神作一切。無論何時我們在神的同在裏,我們就享受祂一切所是的豐滿。因此十六節說,『從祂的豐滿裏我們都領受了,而且恩上加恩。』神格的豐滿,就是神的一切所是,都有形有體的居住在基督裏,給我們享受。  我們已經看見,恩典一點不差就是神在子裏作我們的享受。我們比較加拉太二章二十節和林前十五章十節,就清楚看見基督就是恩典。加拉太二章說,『不再是我,乃是基督。』林前十五章說,『這不是我,乃是神的恩。』恩典不是物質事物的賜給,也不單是屬靈事物的賜給,乃是神自己在基督裏作我們享受的賜給。恩典就是我們在基督裏所享受的神,作我們惟一並完全的享受。  甚麼時候我們享受了神,我們就不僅有恩典,也有實際。當神給我們享受時,我們就有享受,那就是恩典;並且當我們有了這享受時,我們就認識神的實際。與神成為肉體有關的最後一項,就是實際。在約翰福音裏,真理事實上就是實際,意指神的實化和神的實際。保羅在新約裏說,萬事都是糞土;所羅門也宣稱,凡事都是虛空,沒有實際。沒有一事實際,凡事都虛空。在使徒眼中,萬事都是糞土。在所羅門王眼中,萬事都是虛空。只有神是實際。我們若有了神,就有了實際。我們越經歷神,就越享受恩典,越領略實際。  恩典是神在子裏給我們享受,實際是神在子裏給我們實化。恩典是享受,實際是實化。說『神是光,』可能僅是道理,沒有實化。不過當你有分於神,經歷神作你的光時,你就有了神作光的實化。照樣,說『神的生命,』可能也僅是個名詞。但是何時你享受基督作你的分,你就有了神作你生命的實化。因此,恩典是神給你享受了,實際是神在那享受裏被你實化了。 (摘自約翰福音生命讀經第三篇)恩典約翰福音享受帳幕實際約翰福音信息摘錄實化
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我雖不知道未來掌管著什麼,但我知道誰掌管著未來

Publish date: 2013-2-20 16:33 Posted by 真理啟示RSS
我雖不知道未來掌管著什麼,但我知道誰掌管著未來。 Although I do not know what future will handle. But I do know who is handling the future. 引用自:27句每位基督徒都該牢記的話禱告福音單張未來
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主耶穌阿,我愛你!

Publish date: 2013-2-20 15:23 Posted by 真理啟示RSS
耶穌…對他說,約翰的兒子西門,你愛我麼?(約翰福音二十一16) 信息選讀:你需要忘掉外面的改正、外面的改良、和外面的活動。總要完全留意你這人裏面的部分,就是耶穌所在的地方。不要想事奉主,為祂作工,或為祂作甚麼。你必須仰望祂,使祂給你看見祂一切的榮美、祂的甘甜、和祂的美麗;這會吸引你愛祂。我們該說,『主耶穌,對我你是如此甘甜。對我你是如此親愛,如此可愛。每當我呼求你,我深處就有甘甜的感覺。』我們對耶穌該有一種愛,是叫我們裏面感覺甘甜的。我們該一直告訴主:『主耶穌阿,我愛你。』 許多親愛的基督徒因著想要為主作事,受了打岔。這是因為撒但在他的詭計裏,要打岔我們,使我們離開我們這人的中心。不要留意外面的活動,乃要一直回到靈裏。你每天必須從你的靈裏告訴主一千次:『主耶穌,我愛你。』耶穌的名是地上最甘甜的名。藉著告訴主你愛祂,你自然而然會將你裏面更多的空間,更多的地位讓給耶穌。 說『主耶穌阿,我愛你』,不只是一句話。當你說,『主耶穌,我愛你,』你裏面就有甘甜的感覺。你這樣說,就將你這人裏面更多的空間給祂。祂要在你裏面擴展祂自己,並用祂一切的所是,用祂一切的豐富浸透你這人。你若晝夜這樣作,就會徹底被耶穌浸透。 祂安家在你心裏,如今不但啟示在你靈裏,也完全佔有你的全人。你不需要禱告:『主阿,進來接管我。』只要呼求祂,並告訴祂你愛祂。要告訴祂,祂對你是如此甘甜。要告訴祂,祂對你是如此可愛。『主耶穌阿,我單單愛你。給我看見你的榮美,給我看見你的美麗,給我看見你的甘甜,使我對你的甘甜有完全的感覺。』你若要禱告,就該這樣禱告。 你該忘記其他所有的事。你若有壞脾氣,忘記罷。你若無法愛別人,忘記罷。你若無法事奉或盡功用,忘記罷。我年輕時,經常求主使我有能力盡職、事奉、並為祂作工。我不說那些禱告不好,但今天我有簡單的方式禱告。我越在主裏面長大,我接觸主的方式就變得越簡單。我簡單的說,『主耶穌阿,我愛你。我單單愛你。你對我是如此甘甜。』明天試著這樣說一百次,看看會有甚麼結果。我們需要說,『主耶穌,我愛你。主耶穌阿,我愛你。我單單愛你。你是如此甘甜。將你自己啟示給我。給我看見你的榮美,給我看見你的美麗。主阿,用你的榮美擄掠我。』 今天這世代所需要的,乃是許多愛耶穌的人。你們青年人必須作愛耶穌的人。在提比哩亞海邊,主耶穌問彼得:『西門彼得…,你愛我比這些更深麼?…你愛我麼?』基督徒生活不是為祂作工或事奉祂。忘記這一切。今天在這個世代,主耶穌不需要許多青年人為祂作工;祂需要許多人迫切愛祂。你只要愛祂半天,你就會瘋狂。今天主耶穌需要許多瘋狂的愛人。(取材自臺灣福音書房《享受基督活而實際的路》) 你可以這樣禱告:主耶穌阿,我愛你,我單單愛你,你對我是如此甘甜,如此富有吸引,我實在深愛你。親愛的主,拯救我不受撒但的打岔,去留意外面的事,或是試圖改良自己;主耶穌,使我簡單的愛你,藉著愛你把更多的空間給你,好徹底被你浸透。主耶穌,求你更多吸引我,使我做你瘋狂的愛人!
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看哪,都變成新的了!

Publish date: 2013-2-7 11:55 Posted by 真理啟示RSS
舊事已過,看哪,都變成新的了。(哥林多後書五17) 信息選讀:甚麼叫作過屬靈的年呢?乃是說,在過年的時候,你專專進到神面前,尋求祂的面,來遇著祂。你把自己已往和現在一切的光景,都帶到神面前,擺在神的面光中,讓神光照。你要敞開自己,不要關閉,不要讓日子隨便過去。你在這樣年關的時候,總要花一點時間,進到神面前,把已往和現在一切的光景,都擺到祂面前,讓祂光照你。祂會臨到你,祂的靈會臨到你。當祂的靈,就是祂的光臨到你時,祂會檢點你,將你的光景一點一點擺在你面前。當你遇著光,遇著神,遇著基督,遇著靈,你就有了新的起頭。 有一班弟兄姊妹,每到年底,特別是除夕那一晚,他們會禁食並整夜禱告。他們一個個進到神面前,把已往這一年的生活、工作、屬靈的光景,都帶到神面前,一點一點的禱告、省察,讓神光照。在這樣的時候,他們常常遇見神,遇見基督,也常常蒙光照,看見這一年來在那一方面有虧欠,有失敗,有軟弱,有過錯。這時他們自然在神面前認罪,並得到赦免和洗淨。同時,他們也看見在那一面有殘缺,有短少,就在神面前禱告,向神尋求。常常在這時候,他們能得到神的補足和補滿,從神領受新的恩典,蒙新的光照,得新的能力和應許。如此,他們在神面前,就有了一個新的起頭。已往的結束了,將來的有了新開始。 在我們屬靈經歷的過程中,都是一個結束一個開始,再一個結束一個開始。這一個結束與開始,相當於使徒在腓立比書所說:『忘記背後,努力面前的。』忘記背後的,乃是一個結束;努力面前的,乃是一個開始。 每年的正月初一,我們應當看見一件事,去年的生活已經結束了,現在該有新的開始。已往的都過去了,現在該有一個新的起頭。從前的軟弱、失敗、過錯、跌倒、羞辱主的事,都是去年的,應該結束,不應該帶到今年。今年應該有新的起頭,好的起頭,重新再來。我們不該留在舊的或壞的經歷裏,也不該留在好的經歷裏。因為不只是壞的結束了,好的也結束了,一切重新來過。 神在宇宙裏所作的工作,就是一個更新的工作,祂要結束舊的,開始新的。等到祂工作完成的時候,祂就能彀說,『看哪,都變成新的了。』(林後五17。)你要過年麼?你要有新的起頭麼?就要遇著神,摸著神的同在,並進到神面前。你一碰著神,遇著神,你就過年了,你就有一個新的起頭。(取材自臺灣福音書房《神的需要與神的目標》) 你可以這樣禱告:主耶穌,在這過年的時候,我不要與世人過一樣的年,我要過一個屬靈的年。主阿,給我恩典,使我不讓日子隨便過去,乃要花時間在你的面光中,承認已過一年的失敗,並領受你新的恩典,新的光照,新的能力和應許。主耶穌,感謝你,你不要我留在去年的經歷裏,你要我有一個新的開始。我一遇著你,就有屬靈的年,就有新的起頭!
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不是心理作用,乃是屬靈的實際

Publish date: 2013-2-7 11:03 Posted by 真理啟示RSS
但基督若在你們裡面,身體固然因罪是死的,靈卻因義是生命。(羅馬書八10) 信息選讀:十節說基督在我們裡面。這裡的介系詞『在…裡面』(in)是非常值得注意的。基督這奇妙的一位的確是在我們裡面!神若僅僅是神自己,祂就不能進到我們裡面。這有兩個原因。第一,神是神聖的、無限的,又是全能的。然而,我們是人,若沒有人作中保,神就無法進到我們裡面。其次,我們是有罪、不潔的。因著墮落,我們這個人的每一部分都是污穢的。聖別的神不可能住在這樣有罪的人裡面。要在神性與人性的深溝之間架起橋梁來,神就必須成為一個人,名叫耶穌。耶穌的意思是耶和華救主。這樣一位耶穌為我們的罪死在十字架上,流出祂的寶血,洗去我們一切的污穢。阿利路亞,這位無限的神,竟成為有限的人,為我們死在十字架上!這樣就將攔阻神進到人裡面的障礙挪去。如今在基督裡,這位無限、聖別的神就能彀進到我們裡面。為這緣故,保羅在羅馬書八章十節宣告說,基督在我們裡面。(取材自臺灣福音書房《羅馬書生命讀經》) 我們在神的救恩裏,所得到最大、最高的福分,乃是基督在我們裏面。我們一信入基督,祂就進到我們裏面;這是神的話所明言並證實的,也是我們的經歷所印證的。有的人一接受基督,就覺得基督在他裏面,使他有了安慰和滿足;有的人覺得基督在他裏面管理他,不允許他有絲毫罪過;有的人覺得基督在他裏面,叫他能勝過前所不能勝過的引誘和試探,能忍受人所不能忍受的苦難和試煉;還有的人覺得基督在他裏面引導他走當行的路,指示他作該作的事。所有屬基督的人,都能經常覺得祂在我們裏面,與我們同在;特別是在我們孤單、生病、或遇到危難的時候。 或許有人說,我們感覺基督在我們裏面,乃是一種心理作用,不一定真有其事。然而,有甚麼拜偶像的人,能心理作用到一個地步,叫他覺得偶像是在他裏面?又有那一位崇敬聖賢的人,能心理作用得叫他感到有位聖賢是與他同在?偶像和聖賢都不是活神,無法進到人裏面,所以不會使人有這樣的感覺。但基督是活神,能藉著祂的靈進到人裏面,使人感覺祂平安、喜樂、光明、大能、神聖、榮耀的同在。這不是一種心理作用,乃是一個屬靈的實際,就像電在電器裏那樣的實際。 現今,基督的確是在我們裏面。雖然我們仍是天性敗壞,肉體污穢,生活常常失敗,良心也定罪自己,但基督在我們裏面,是一個神聖的事實。(取材自臺灣福音書房《基督與十字架》) 你可以這樣禱告:主耶穌,為著你在我裏面這一個神聖的事實,我要讚美你!謝謝你經過過程,挪去一切的攔阻,使你自己可以進到我裏面。我所得到最大、最高的福分,就是你在我裏面,時時與我同在。主阿,你的同在帶給我安慰和滿足,使我勝過前所不能勝過的引誘和試探,忍受人所不能忍受的苦難和試煉,並在我裏面引導我走當行的路,指示我作該作的事。親愛的主耶穌,何等寶貝,你是活神,現今就在我裏面!
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關閉心,打開心

Publish date: 2013-2-4 13:48 Posted by 真理啟示RSS
你要切切保守你心,因為生命的果效發之於心。(箴言四23) 信息選讀:箴言四章二十三節說,『你要切切保守你心,因為生命的果效發之於心。』我們日常生活一切的果效、流露,是發之於心。我們的所是,我們真實之人的泉源,源頭,從我們的心流出。我們的心是我們這人的出入口。因此,我們的心自然而然成為我們這人的守衛、看守者。我們需要切切保守我們的心,因為保守我們的心,就是保守、看守我們全人。 警衛看守一棟建築物時,他主要的位置是在建築物的入口。同樣,我們夜間就寢或離家時,會確保門是上鎖的。這例證說明看守貴重物品時,出入口的重要。我們若要看守我們這人,就不該只看守我們的口、眼或耳,也該看守我們的心,因為我們的心是進出我們這人的通道。疏忽我們的心,就好似我們就寢或離家時半開家門。我們若這樣作,許多不好的東西就可能進來。我們疏忽我們的心,就留下一條路讓所有的小『魔鬼』進入我們的心。這就是箴言囑咐我們要切切保守我們心的原因。每當我們鎖上家門,就需要受題醒,我們需要『鎖上』我們的心,使一切的『病菌』都能摒除在我們這人以外。 雖然我們時常需要關閉我們的心,但我們也需要學習敞開我們的心。我們需要向著魔鬼關閉我們的心,卻向主敞開我們的心。在保守或看守我們的心這件事上,我們需要學習如何向仇敵關閉我們的心,並向主敞開心。要作活而正確的基督徒,我們需要一個容易向一切消極的事關閉,並願意向主、向召會、向聖徒、並向屬天事物敞開的心。 正確的心在維持我們與神的交通上是必需的。我們若輕忽且不留意我們的心,也許覺得我們在任何事上都沒有錯,並且在我們的心裏沒有定罪;但我們若呼求主名一段時間,就會發覺我們的良心滿了定罪。良心裏的控告就是心裏的定罪,因為良心是心的一部分。希伯來十章二十二節說,『並且在心一面,我們已經被基督的血灑過,脫開了邪惡的良心,…就當存著真誠的心,以十分確信的信,前來進入至聖所。』邪惡的良心就是滿了控告的良心。我們若要在至聖所裏與神相會,就需要有被血灑過、脫開邪惡良心的心。 我們若不藉著認罪並接受主的赦免和祂血的洗淨,而顧到我們良心裏的控告,就沒有正確的看守我們的心。我們若不看守我們的心,就會失去我們與神的交通,並且一切的『病菌』,消極的事物,都會進入我們的心。我們要從這樣的情況得恢復,就需要重新對付我們的心。要有交通,我們需要運用我們的靈;但要保守這交通,我們需要保守我們的心。 我們都需要到主面前,徹底對付我們的心。這樣的對付就是保守我們的心。我們越對付我們的心,就越保守我們的心。我們的心在主面前正確的受對付,就不但是純潔、簡單、誠實和忠信的,並且需要敞開時就容易敞開,需要關閉時也容易關閉。然後我們就能毫無阻礙的向主並向聖徒們敞開交通。(取材自臺灣福音書房《李常受文集一九七○年第一册》) 你可以這樣禱告:主耶穌,我要切切的保守我的心,因為保守我的心,就是保守我的全人,使我能作一個活而正確的基督徒。主阿,使我藉著認罪並接受你的赦免和你血的洗淨,看守我的心,好使我的心向著消極的事是關閉的,向著你卻是全然敞開的。主耶穌,給我一個容易向一切消極的事關閉,並願意向主、向召會、向聖徒、並向屬天事物敞開的心!
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基督徒的『EQ力』=在主裡常喜樂

Publish date: 2013-1-31 01:09 Posted by 真理啟示RSS
   『你們要在主裡常常喜樂,我再說,你們要喜樂。』【腓立比書四、4】     國父孫中山先生曾說:人生不如意事,十之八九。這句話其實是人生真實的寫照。人生大部份的際遇時常是無法完全如願的,這時是要怨天尤人,成為ㄧ個憤世嫉俗的人,不如能隨遇而安,凡事都淡定以對。然而說來容易,事情臨到時,真有如此簡單就好了。     因此『在主裡喜樂』,其實就是把自己的心轉向主自己,活在與祂的交通中,而學習『不在意』環境中的ㄧ切,不讓環境中人、事、物的紛擾摸著我們的心。     我們這些在亞當裡的罪人,在情緒上時常是極其脆弱的。就像有的人會為著同學的ㄧ句話而氣得無法入眠;也有人受不了人生的打擊而跳樓自盡。這就是因著人、事、物的環境的打擊,因而陷於負面情緒而無法自拔。許多人都知道美國學者高曼所提出的EQ(情緒商數)的概念,情緒處理能力較佳的孩子學習成就會較高。但是,知道歸知道,我們要如何提升我們的『EQ力』呢?     保羅說:『你們要在主裡常常喜樂。』這是把在負面情緒的得救之路告訴我們。在舊約民數記廿ㄧ、4-9當以色列人被曠野中的火蛇(如同各樣環境中人、事、物的紛擾)所咬時,他們許多人藉著仰望ㄧ條掛在杆子上的『銅蛇』便能得救。今天之於我們,基督就是那ㄧ條掛在杆子(十字架的審判)上可仰望的銅蛇,拯救我們脫離地上人、事、物的紛擾。只有仰望主,把心對準祂,與祂有交通,我們才能脫離從撒旦而來那死亡的魔掌,從祂得著良好的『EQ力』。  
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活的耶穌在我裏面

Publish date: 2013-1-30 16:15 Posted by 真理啟示RSS
從肉體生的,就是肉體;從那靈生的,就是靈。(約翰福音三6) 信息選讀:聖經所講的內容,完全是靈的故事,其中包含神的靈,也包含我們人的靈。神創造了人,乃是要人作祂的器皿,祂好進到人裏面,作人的生命和性情,以彰顯祂自己。所以,神給人造了一個靈,作為接受祂的機關。人是盛裝神的器皿,並且人的靈是接受神的機關,也是接受神的器皿。人只要敞開他的靈向著神,求告神並呼求祂的名,神就要進入人的靈中,作人的生命,這就是重生。 重生的意思,就是再生一次,也就是在人原有的生命之外,再得著另一個生命,這另一個生命就是神的生命。你原有的生命是人的生命,不論好或壞,都是人的生命。而你重生所得著的另一個生命,乃是神的生命。神這生命是神聖、永遠的,乃是神自己,也就是神的靈。你無法把神的生命和神分開,也無法把神的生命和神的靈分開。我們向祂敞開,呼求祂,祂就進入我們的靈中,作我們的生命。 比方,有一位弟兄原來是個小混混,當他聽見福音,相信為他受死的主耶穌,他的罪就被主除去了。另一面,主從死裏復活,成了賜生命的靈,乃是無所不在;祂正等候人呼求祂,祂好進入人裏面。所以,當人相信並呼求主之後,不僅人的罪得著了赦免,主的生命也進到人的靈裏,作人的新生命。人的靈裏得著另一個生命,人就重生,有主的生命在他裏面。雖然如此,有時魔鬼還會來引誘人去行惡,在人頭腦裏,會不由自主想些不合宜的事。然而,在人的深處,人的靈裏,有一種說不出的感覺在攪擾他,這就是主耶穌這生命的靈,在人裏頭的作為。當人呼求主的名之後,主的靈就進入人裏面。雖然人還想要調皮搗蛋,但因著裏面的耶穌,就讓人覺得從前行惡好像很舒服,現在卻很難過。 每一個基督徒多少都有這種經歷,得救前常是活在罪惡裏。信主之後,一呼求主,裏面莫名其妙的多了一個東西,一個感覺;雖然看不見,也摸不著,卻是確實存在。有些人從前是撒謊專家,隨便撒謊都很高明,自己裏頭還沾沾自喜,覺得驕傲。然而,自從呼喊主耶穌之後,耶穌進到他們裏頭,再要撒謊的時候,就覺得真是難為。這證明你裏頭多了一個生命,多了一位在你裏面囉嗦的人。這就是主耶穌在你裏面的作為,你變成真基督徒了。因著耶穌這活的靈進到你裏頭,作了你的生命,你就從靈生了。約翰三章六節說,『從那靈生的,就是靈。』耶穌這活的靈在你裏頭運行,搞故事,你跟隨祂,就成為一個真基督徒了。 所以,作基督徒其實非常簡單,就是跟隨這一位活的耶穌,祂乃是賜生命的靈。當祂在你裏頭搞故事,就叫你去掉你的罪。所以,你要徹底的認罪,越徹底越好,越清楚越好。你越認罪,祂就越給你感覺你的罪;你越感覺你的罪,你就越認你的罪;你越認你的罪,你裏頭就越被祂佔有,越被祂充滿。此外,你還要學習時常呼求祂的名:『哦,主阿!』一面在主面前認罪,一面在主面前呼求。結果,不僅你的罪去掉了,你裏頭還一步步被主佔有、浸透。你就自然的享受主,感覺主的同在、甘甜、豐富,並且感覺主是你的亮光、能力、智慧、引導和聖別。你要這樣天天經歷主,並被主充滿。(取材自臺灣福音書房《聖經中的四個人》) 你可以這樣禱告:主耶穌,你是靈,而我有靈,能接受你並盛裝你。謝謝你進到我裏面,作我的生命,在我裏面『囉嗦』,使我知道你的感覺和好惡。主阿,叫我學習跟隨我裏面活的耶穌,不憑己意行事,好被你一步步的充滿並佔有。哦,主耶穌,你活在我裏面,你就是我的亮光、能力、智慧、引導和聖別!
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讓主光照我們的心

Publish date: 2013-1-28 10:00 Posted by 真理啟示RSS
你們要親近神,神就必親近你們。有罪的人哪,要潔淨你們的手。心懷二意的人哪,要純潔你們的心。(雅各書四8) 信息選讀:雅各書四章八節說,『心懷二意的人哪,要純潔你們的心。』純潔我們的心就是使我們的心單一,只有一個目標。我們的眼睛一次只能聚焦於一件物體。同樣,我們的心應當只有一個目標。我們有一個以上的目標時,我們的心就不純潔,我們就是心懷二意。我們的心要成為單一並純潔的,就需要有獨一的目標,就是神自己。 許多人尋求神卻看不見神,原因是他們有許多目標。照馬太五章八節看,我們若清心,就必看見神。有些基督徒,甚至有心尋求者,把神以外的事當作目標。從某一面我們可以說,靈裏剛強比心裏純潔更容易。我們的心是真正的戰場。我們也許表面上以主為我們的目標,暗地裏卻尋求地位或工作成功;這樣的尋求只會使我們異象糢糊。我們需要禱告,求主憐憫我們,使我們除祂以外,別無所顧。 要純潔我們的心,我們需要恩典。不但如此,我們的心越被純潔,基督在我們裏面就越有地位。純潔我們的心不是一次永遠的事,乃是我們必須天天時時關切的事。今天我們也許清心,但明天我們也許在主以外另有目標。在我們裏面與主競爭的任何事物,無論多麼屬靈或合乎聖經,都使我們的心變得不純潔。因此,我們需要接受主的恩典,不斷的對付我們的心。我們越對付我們的心,它就越純潔。我們是照著主的照耀來對付我們的心,而祂的照耀是逐步的。我們對付祂所光照的項目時,祂就漸漸加強祂的照耀,這樣,每次我們的心就更徹底的被察驗並純潔。 耶利米十七章九節說,『人心比萬物都詭詐,無法醫治,誰能識透呢?』要對付心很難,因為我們的心詭詐。首先,我們的心欺騙我們,然後它欺騙別人,甚至想要欺騙主。我們心的詭詐,部分彰顯於我們的自憐和自愛。因為我們這麼愛自己並同情自己,主就很難在我們裏面擴展。雖然主也許在我們的靈裏已經很久,但因為我們的心複雜、攙雜、混亂並詭詐,主便沒有機會從我們的靈擴展到我們的心裏。 我們需要主的憐憫,使我們不但能靈裏剛強,也能清心。我們的心越被純潔,主就越有地位擴展到我們的心裏。真實在生命裏的長大不是我們長大,乃是基督在我們裏面長大。這樣的長大在於我們的心。今天我們需要對付我們的心,基督纔會有路在我們裏面長大。(取材自臺灣福音書房《李常受文集一九七○年第一册》) 你可以這樣禱告:主耶穌,我需要你的恩典;我承認自己的心詭詐、不純潔,常常限制你在我裏面的擴展。主阿,我要天天接受你的恩典,藉著你的光照,對付我的心,使我的心單一並純潔,蒙拯救脫離複雜、攙雜、混亂並詭詐。親愛的主耶穌,叫我不只靈裏剛強,也能清心,讓你在我裏面長大!
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你『客滿』了嗎?

Publish date: 2013-1-25 13:41 Posted by 真理啟示RSS
靈裡貧窮的人有福了,因為諸天的國是他們的。(馬太福音五3) 信息選讀:一面,我們需要被那靈充滿,但另一面,我們需要靈裏貧窮。要被那靈充滿,我們就需要靈裏貧窮。在馬太一至四章主耶穌被人推介、引薦並介紹以後,就開始盡職說,『靈裏貧窮的人有福了,因為諸天的國是他們的。』主的意思似乎是說,『我已被引薦給你,作你獨一的需要,並且我在這裏是要給你接受。然而,要接受我,你的靈就需要有正確的光景;你需要靈裏貧窮。』靈裏貧窮不是有貧窮的靈,乃是我們的靈裏卸去東西。靈裏貧窮的意思是忘掉我們已往所接受的一切事物,將主以外充滿並霸佔我們的一切全都倒空。例如,若是我們參加召會聚會的態度是:我們知道說的是甚麼,以前聽過了;這就指明我們是滿的。然而,若是我們有這樣的態度:我們需要主,我們一無所是,因此一無所有,並且一無所能,我們靈的光景就是對的,可以接受主。 若有人說我們一無所是,我們可能被得罪,但我們聽見這樣的話應當喜樂,因為惟有我們一無所是,基督纔能是我們的一切。靈裏貧窮,意思就是我們一無所是,我們已將主以外的一切都倒空了。照著馬太五章,我們靈裏貧窮就有福了,因為諸天的國是我們的。這意思是,當我們靈裏貧窮,就給基督開路進入我們裏面,並且我們就被遷入另一個範圍,遷入屬天的領域。然而,我們自認為了不起,就被局限在地上。 要讓基督這生命之靈進入我們裏面,惟一的路就是要靈裏貧窮。因此,我們該禱告:『主,我一無所是。』我們這樣禱告,就被帶進諸天之國的範圍裏。今天主不在意我們頭腦多聰明或多遲鈍。我們的聰明或遲鈍算不了甚麼。主只在意我們靈裏貧窮,使祂能進入我們裏面。當我們靈裏貧窮,讓主有路進入我們裏面時,祂作為那靈不是進入我們的心思裏,乃是進入我們的靈裏。因此,林後三章十七節說,『主就是那靈,』提後四章二十二節說,『願主與你的靈同在。』我們的靈卸去了一切,就有空間讓基督進來。然而我們若不願意靈裏倒空,就是在主面前擺出『客滿』的告示,並強迫祂去找別人。 當我們一無所是,基督就進入我們靈裏,與我們聯合成為一靈,使祂能作我們的一切。因此,我們需要藉著靈裏倒空而給祂地位。(取材自臺灣福音書房《李常受文集一九七○年第一册》) 你可以這樣禱告:主耶穌,你說靈裏貧窮的人有福了,因為諸天的國是他們的,所以求你卸去我裡面所有的事物,使我能被你充滿。主阿,我一無所是,一無所有,並且一無所能,只有你才是一切。拯救我脫離一切霸佔我的事,使我一直靈裏貧窮,一直有正確的光景,能不斷的接受你。主耶穌,我需要你,求你充滿我!
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