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驕傲的孔雀

Publish date: 2013-5-6 09:16 Posted by 真理啟示RSS
  「走開,走開。」阿雀是一隻高傲的孔雀,不時要展開華麗的翅膀炫耀一番。 這一天傍晚,獵人悄悄的來到這遍森林。動物們都害怕的躲起來,深怕一不小心就被他手上的槍射中。阿雀則認為這是最好的時機,可以讓人類世界也知道他是如此的美麗。 於是,他走到獵人面前揮揮翅膀,果然馬上吸引了獵人的注意。 獵人很高興的把阿雀帶走,他也很開心的回頭和同伴告別,一心認為自己要紅了。 幾年過去,阿雀始終沒有回到森林裏,反而成了在獵人家中展示的標本。 人的驕傲必使他降卑,靈裏謙卑的必得尊榮。  箴言29:23驕傲謙卑
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恩典使我們不法嗎?

Publish date: 2013-5-3 16:47 Posted by 真理啟示RSS
罪必不能作主管轄你們,因你們不在律法之下,乃在恩典之下。(羅馬書六14) 信息選讀:羅馬六章十四節說,『因你們不在律法之下,乃在恩典之下。』這節的意思不是說,我們完全得釋放,就可以為所欲為;恩典不是叫我們不法。這節裏的律法是指舊約的律法,就是藉摩西所賜的律法。雖然我們今天確實不在那律法之下,但這並不代表神沒有給我們律法。神並非不法的神。在新約,神已將祂的律法賜在我們心裏。在舊約的時候,人還可能不理會寫在石版上的十誡,但今天神的律法已經寫在我們的心上;我們無法不理會在我們裏面這主觀的律法。羅馬六章十四節的意思不是說,今天我們不在任何律法之下了;它的意思乃是我們不在舊約的律法之下,不在那寫在石版上的客觀律法之下。今天我們是在一種對我們更嚴格、更主觀的律法之下;這律法寫在我們的心上。 因為沒有人能守舊約的律法,所以它是轄制人的律法。而新約的律法,就是寫在我們心上的律法,能釋放我們,所以它是釋放人的律。羅馬八章二節上半說,『生命之靈的律,在基督耶穌裏已經釋放了我。』今天我們是在釋放人的律之下,不在轄制人的律法之下。釋放人的律不是寫在石版上,乃是寫在我們的心上。許多聖徒見證說,當他們要去不敬虔的地方時,儘管外面宣稱自己是得釋放,但裏面有個東西困擾他們。這個裏面的感覺、知覺,就是寫在我們心上之律法的功能。這說明我們的確在一種律法之下。不論我們信徒如何宣告我們已得釋放,但裏面總有一個活的律。每次我們作了得罪神的事,裏面這活的律就責備我們,但只要我們順從這律,它就立刻釋放我們。 一位青年弟兄可能向母親撒謊說,他要去圖書館,其實他要去電影院。回家後,他母親問他讀了甚麼,他可能又撒一個謊。他所撒的這兩個謊,都為神所審判;我們藉此看見這位青年弟兄是在電影的轄制之下。然而,寫在我們心上的律法能彀釋放我們脫離這樣的轄制。這律是藉著困擾我們而釋放我們。在得救之前,一個年輕人這樣欺騙他的母親以後,可能還覺得很好,甚至感到驕傲。然而在他得救之後,裏面有個東西會因為他去看電影並且向母親撒謊而攪擾他。因此,釋放人的律在裏面攪擾我們、困擾我們。這律很有耐心。我們若不理會裏面的攪擾,這律就會一直繼續的攪擾我們。遲早我們會被征服,因為有一個攪擾的元素已被寫在我們的心上了。 表面來看,作基督徒有安息。然而實際上,我們成為基督徒之後,並非一直有安息。我們常常被裏面的那一位所攪擾。這攪擾人的一位不會停止祂的攪擾。祂可能持續攪擾我們好幾年。祂會耐心的、溫柔的繼續攪擾我們,直到祂征服我們。當祂征服我們,裏面的律就成為釋放人的律。因此,釋放人的律能釋放我們脫離任何事物的轄制。 基督徒並非不法之人;我們是地上最守法的子民。我們的飲食、穿著、和居住都是合法的。我們的一切事都在新約的誡命之下,這誡命就是新律法、基督的律法、和釋放人的律法。我們越持守新約的新律法,我們就越得著真正的釋放。真正、真實的自由不是不法,而是新律法,釋放我們脫離各種過犯和罪惡的轄制。當我們得釋放,脫離各種錯誤和罪惡時,我們纔有完全的自由。這就是基督徒的生活。(取材自臺灣福音書房《神經綸的要素》) 你可以這樣禱告:主耶穌,感謝你,你已經把新約的律法寫在我的心上,在我裏面成為釋放我的律。主阿,表面看你的律法常在我裏面攪擾我,但感謝你,這攪擾就是釋放!主耶穌,我願意在每件事上都被你征服,因為我越被你征服,就越脫離各種過犯和罪惡的轄制,也就越有真正的自由。親愛的主,我要天天順服你在我裏面的攪擾,好享受完全的自由!
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最吃虧的事

Publish date: 2013-4-30 15:59 Posted by 真理啟示RSS
但以理知道這文書已經簽署了,就到自己家裏,(他樓上的窗戶,開向耶路撒冷,)一日三次,雙膝跪下,在他神面前禱告感謝,因他素常就是這樣行。(但以理書六10) 信息選讀:神是靈,我們回到靈裏來吸取祂,享受祂,那是最方便的事;方便到一個地步,如同我們呼吸空氣一樣。雖然是這樣的方便,但是在我們人這一面,還需要劃出一定的時間,專一為著來吸取神。這也如同呼吸一樣。雖然呼吸不需要專一來作,在任何時候,任何場合,我們都可以自然的呼吸;但是每一個注意健康的人都懂得,在每一天還需要專一的劃出一點時間來作深呼吸。要找一個露天清靜的地方,用一點時間深深的呼幾呼,吸幾吸。這種深呼吸對於人的身體益處太多了。一次好的深呼吸,等於把我們的肺部作了一次徹底洗淨的工作。同樣的原則,我們雖然隨時隨地都可以親近神,呼吸神,但這不過是一般的,普通的。你若要那樣深的摸著神,那樣深的把你的罪污都呼出來,那樣深的把神自己都吸到裏面來,叫你的全人得到一次的涮新,你也需要有一個專一的時間,進到神面前去作屬靈的深呼吸。這就是說,你需要有一個專一的時間,到神面前去禱告。 無論在舊約或新約都有這樣的例子。譬如在舊約的大衛,他說,我要一天七次讚美神。他也說,在晚上,在早晨,在晌午,我到神面前哀聲悲歎。這個哀聲悲歎就是到神面前去歎息,到神面前去呼出他的愁苦。這就是說,他一天三次到神面前去呼吸神。 你再看但以理。他也是素常一天三次到神面前禱告。我們都承認,但以理是一個非常滿了神,有神同在的人。他那個滿了神的關鍵在那裏?就在於他每一天有三次專一的時間,到神面前吸取神,享受神。 到了新約,這樣的例子也很多。行傳十章裏哥尼流說,那一天『我在家中守著申初的禱告』。這就告訴我們,他每一天都是在申初禱告。(就是在下午三、四點的時候。)他每到那個時候,就守著那個禱告。也是在行傳十章裏面,又有另外一個人是在正午的時候禱告。這一個人就是彼得。聖靈所以記載這些時間,就是給我們看見,那些享受神的人,他們的禱告都是有定時的。 你若是這樣認真的每天劃出一點時間來親近神,許多料想不到的好處就要被你得著;許多料想不到的事就要發生在你身上。你要知道,神之於你還有許多的故事。神還有許多恩典要施給你,還有許多事要作在你身上。但是因著你太忙了,你從來沒有讓出一點時間來給神,所以直到今天,神在你身上沒有路。哦,弟兄姊妹,你若每一天花一點時間,不僅是去禱告神,不僅是去呼吸神,乃是把你自己赤露敞開的擺在神面前;這一個擺在神面前,就給神開了一道門,讓神能進來,在你身上作許多的事。 所以弟兄姊妹們,這一段時間是沒有法子缺少的;缺少了,你就缺少蒙恩的機會;缺少了,你就關閉了神來在你身上作工的門。這一件事你如果不作的話,你的一生要受到莫大的虧損。最叫你喫虧的一件事,就是你每一天沒有花一點時間在神面前。最上算的一件事,就是能有一點時間花在神面前。在起頭的時候,你不要定規太多,但是最少每天要有一次。每一天,你最少要有一點時間是專一花在神面前的。你去作的時候,你就知道多上算,多有益處。(取材自臺灣福音書房《如何享受神及操練》) 你可以這樣禱告:主耶穌,哦,主耶穌,求你憐憫我;我的基督徒生活已經受了莫大的虧損,因為我沒有劃出特定的時間,天天到你面前來禱告。主耶穌,你在我身上還有許多要作的事,還有許多要施的恩典,卻因為我太忙了而讓你在我身上沒有路;我下沉、軟弱,是因為我不花時間在你的面前。親愛的主,求你加強我,使我能天天分別出確定的時間來親近你,並堅定持續的實行,好得著屬靈的益處!
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詩歌464首-不死就不生

Publish date: 2013-4-29 11:50 Posted by 真理啟示RSS
 不死就不生  詩歌464首 一、我若認識復活大能,        必愛十架的模型;        惟死能使生命長成,        若不死了,就不生。 副    不死就不生,        不死就不生,        惟死能使生命長成,        不死就不生。 二、基督要在我心成形,        我就必須死乾淨,        天天活在十架陰影,        時時治死魂生命。 三、惟願神藉永遠的靈,        使我與主永同釘;        死在我身發動運行,        生在我身就顯明。   不死就不生的意思就是說:「我們若不藉著向自己死,基督復活的生命就不能活出」。「沒有十字架,我們就無法與基督有交通,因為沒有基督,我們就沒有靈(不用靈),當我們沒有靈(不用靈),就沒有交通」。   交通是建立在主寶血的基礎上,唯有我們先到主面前與主有交通,取用主的寶血洗淨,才能使我們這何等的罪人得潔淨,叫我們恢復與神之間的關係,使我們有交通,因著寶血的洗淨是有功效的,使我們能夠成為聖別。利十四17:「將手掌裏所剩的油抹些在那求潔淨之人的右耳垂上,和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上,就是抹在贖愆祭牲的血上」。這聖別的次序:先是使我們的耳朵聖別,接著是手,才是腳,耳朵表徵我們的聆聽、手表徵我們的工作、腳表徵我們的行動。我們的聆聽實在是對我們來說是一件很重要的事情,因為聽對話能使我們有正確的靈,若是我們聽錯了,會使我們在手所作的工和行動上也是錯誤的,所以我們需要藉著基督救贖之血的潔淨,使我們在聽的話的事上,能夠聖別我們的耳朵、手與腳,好恢復我們與神之間的交通。   藉著寶血的洗淨,使我們蒙光照,也是向主承認我們的罪,看見自己實在是需要主這復活的生命,在我們裡面有更多的長大,才能更多聖別我們的生活。當我們的生命若沒有受過對付、沒有被治死,我們的己常常是很強的,向神常常是獨立的,不願意信靠神而寧願靠自己。但是,若我們願意死,我們就更多得著神自己,這神聖的生命成分、能力,也在我們裡面的人裡加強我們、供應我們,不斷地從靈擴展到魂,最後擴展到體。我們藉著神聖生命的成分不斷地在我們裡面加多、加深,就使我們對主的經歷是越過越加豐富。   倪弟兄說過一個溺水救人的例子。   有一年夏天我和二十幾個弟兄到鄉下佈道,天氣很熱,我們不能在家中洗身,就到河裏洗身。有幾個弟兄在水裏游泳。其中有一個弟兄腳抽筋,快要沉下水裏,手腳亂踢亂舞,大叫救命。弟兄中有一個能游泳的,就是陳畏三弟兄,他在海軍服役過。我叫他趕快去救他,但他留在原地不動。我急得不得了,真氣他那麼愛自己的性命。等到那位弟兄掙扎力盡,就要沉下水裏時,他即時游向他,一手抱住他的腰,一手游泳,把他救上岸來。等一等我對他說,你為甚麼不早去救他,免他受這麼多苦,喝了那麼多水?他說,如果我早一點去救他,那時,他正竭力掙扎求生,無論碰到甚麼,都要拚命的抓住,這樣我和他都要沉下水裏了。我們救人有一個祕訣,就是不救生,也不救死,只救半生不死的。不救死,因為死了,就無法救了;不救生,因為他還用力的時候,你一過去,他定規把你抱住,這樣他不能游水,你也不能游水,兩個人都要沉下去。所以救人只救半生不死的,你能抱他,他不能抱你。這樣你安全,你也能救他上來。   我們都像落水的人,必須等到手腳都沒有力時,神纔能救我們。但人常常在不能時,還打算能。我們禱告,我們立志,我們掙扎,這樣神就無法救我們。我們必須好像落水的人掙扎努力,直到力盡時,神纔能救我們。我們若還是手舞足蹈,立志掙扎,就表明我們自己還打算能,還有一點能力。   神就在那裏等候,不作甚麼,直到你不用自己的力量自救時,祂纔來救你。所以我們不僅要知道我不能,也要不打算能。撒但喜歡你自己出來抵擋他,與他打仗,這樣他一定得勝。他的詭計就是要你出來,只要你出來,他就得勝了。神乃是要等你兩手放下,完全投降時,你就得勝了。這就是放手。放手就是把自己一切的本事放下,把你的生命放在一邊不用。就是這樣,你承認自己不能,也一點都不打算能,你就能得勝。   所以,神的救法也是這樣,當自己覺得我還可以、我還有能力時,神沒有辦法進來作,唯有我們願意先向自己死了、對自己沒有感覺了、我們願意否認己,神才會來作事,所以,有句話說:「人的盡頭是神的起頭」。我們必須向自己徹底地死乾淨,基督才能成形在我們裡面(註),活在我們裡面,讓基督在我們裡面能夠完全長大。   所以說,「不死就不生」。我們若是死了,神才能活,這復活的生命才能不斷地有長大,願我們有真實的看見,藉著向自己死,讓基督的生命能我們裡面不斷地活出來。正如保羅弟兄所說:「現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著」。(加二20) (註)加四19我的孩子們,我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們裡面。  使基督成形在我們裡面,就是使基督在我們裡面完全長大。基督先是在我們悔改信主時,生在我們裡面;然後是在我們基督徒的生活中,活在我們裡面(加二20);還要在我們成熟時,成形在我們裡面。我們要成為成年的兒子,成為承受神應許之福的後嗣,並在神聖的兒子名分上成熟,就需要讓基督成形在我們裡面。(加四19與註4) 
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老師!我會不會被當?

Publish date: 2013-4-29 10:43 Posted by 真理啟示RSS
老師!我會不會被當?    上個星期五是期中考,八點20分開始只來了六位同學,我還是如期發考卷讓同學先作答,八點35分又進來了一位同學,這個人面生的很,我好像沒見過,全班不過23位同學,上了半學期的課,多少記得住他們的面孔,一邊發考卷一邊試探著問:『你是我們班上的同學嗎?』他有點尷尬的回答著:『當然!我是本班的同學!』『我好像從來沒有見過你?』『老師!是阿!我是班上的!』『他是!他是我們班上的!』旁邊的同學急著打圓場,『今天你是否第一次來上我的課?』『是的!是的!是的!』他有些急促且靦腆著回答。    同學們見怪不怪,大夥兒繼續翻書、翻筆記簿、翻講義、藉手機上網找答案….這堂課是大學三年級的環保法規,OPEN-BOOK所屬正常,我從旁邊看著他作答,他手中既沒有書本、也沒有筆記,居然還能埋頭苦幹,心中不禁有點稱奇,果然過了不久,他就趴在桌上,似乎該掰的也掰完了    下課他來找我,『老師!我會不會被當?』『你的額頭上,不是寫個當字嗎?』我開玩笑的回答著,『其實我沒有權利當你!』『當的是你自己!若是你平常正常上課、作業按時交、上課注意聆聽、專題好好做,老師如何當你?』    親愛的弟兄姊妹!那一天主耶穌要再來時,我們是否被當?這不是僥倖的躲過,也不是照本宣科過宗教的生活,更不是根據我們的出席率、在召會中服事率。馬太福音七章21~24節:『不是每一個對我說,主阿!主阿的人!都能進諸天的國,惟獨實行我諸天之上父旨意的人,纔能進去。當那日,許多人要對我說,主阿!主阿!我們不是在你的名裏豫言過,在你的名裏趕鬼過,並在你的名裏行過許多異能麼?那時我要向他們宣告:我從來不認識你們,你們這些行不法的人,離開我去罷。所以,凡聽見我這些話就實行的,好比一個精明人,把他的房子蓋在磐石上。』    所以要考得上第一志願,必須看你在學校的模擬考分數,若是你的分數從來沒有考過第一志願,你如何能僥倖進入明星學校,那麼甚麼是你我的平時模擬考分數?馬太福音七章20節說:『從他們的果子,你們就可以認出他們來。』所以再次蒙光照的我說:    我還是得參加召會的聚會,但是得檢討聚會中供應基督有多少?    我還是得天天讀經和禱告,但是得檢討那靈在裡面光照有多少?    我還是得常向人傳講福音,但是得檢討我的生活活出基督多少?    我還是得時時闡釋著真理,但是得檢討基督的素質構成有多少?    我還是得看望關心著眾人,但是得檢討我的生活中見證主多少?    因此成為得勝者緊要條件,就是基督!就是基督!還是基督!! 
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不要讓孩子跌下去

Publish date: 2013-4-29 09:39 Posted by 真理啟示RSS
 不要讓孩子跌下去 有一位婦人,因為環境十分困難,來到傳道人面前訴苦。 傳道人見她手中抱著睡著的孩子,就問她說:「妳會讓妳的孩子從手中跌下嗎?」 她聽見這話回答說:「我絕對不會讓他跌下去的。」 傳道人繼續問:「妳要我付多少錢,才肯讓妳的孩子跌下去呢?」 這位婦人生氣的說:「就算妳給我全世界首富的錢財,我也絕對不。」 「妳想妳愛自己的小孩,更勝於神愛祂的孩子嗎?」 神既愛世間屬自己的人,就必愛他們到底。(約13:1)     跌倒困難環境錢前途愛
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你需要重生!

Publish date: 2013-4-19 17:15 Posted by 真理啟示RSS
耶穌回答說,我實實在在的告訴你,人若不重生,就不能見神的國。(約翰福音三3) 信息選讀:約翰福音有九個事例給我們看見主完全救恩的不同方面:(一)重生;(二)活水的滿足;(三)生命醫治的能力;(四)用生命的大能點活人;(五)用生命的糧餧養人;(六)用活水江河解人乾渴;(七)拯救人脫離罪;(八)開瞎子的眼睛;(九)復活。這些項目都包括在主的救恩裏。其中第一項就是重生。重生是屬靈生命的起始。一切屬靈的經歷都開始於重生。如果我們蒙了重生,我們就有資格有分於主救恩其餘的各項。主的救恩開始於重生,結束於復活的生命。因此,我們需要非常仔細的來看這頭一個事例,尼哥底母的事例,其中啟示了人對重生的需要。 尼哥底母是最上等社會的人,我們需要來看他的德行與品格。首先,他是一位教師,在教育上有最高的成就。第二,尼哥底母是『猶太人的官,』他的地位相當尊榮,有權柄。第三,他是一位老人,有不少閱歷,滿了經驗。第四,他是道德人,是一位君子。第五,尼哥底母也是真正尋求神的人。他在夜裏來見主耶穌。這指明他是尋求神的。第六,他非常謙卑。尼哥底母也許是六、七十歲的老人;可是他來見不過三十出頭的主耶穌。這樣一位有經歷、受過教育的老人,肯求教於一位比他年輕許多的人,指明他的謙卑。再者,雖然尼哥底母是教師,他卻稱主耶穌為『拉比。』在猶太人中,稱人為拉比,就是說你降卑自己。第七,尼哥底母是個誠實人。他的話說出他的誠實。你能找到比尼哥底母更好的人麼?他是有超等標準,有高超造詣和道德的人。 當尼哥底母來見主耶穌,主就抓住機會啟示人類真正的需要。在祂與尼哥底母的對話中,主啟示出不管我們有多好,我們仍然需要重生。重生是人的頭一個需要。道德的人與不道德的人一樣需要重生。許多基督徒有錯誤的觀念,以為人需要重生只是因為人墮落了。然而,人若從未墮落過,他還是需要重生。 問題不在於人的生命究竟是好是壞。我們人的生命無論是那一種,只要我們沒有神聖的生命,我們就需要重生。重生的意思就是在我們人的生命之外,再得到神的生命。神永遠的定旨就是要人作器皿來盛裝神的生命。我們這個人,連同我們人的生命,乃是盛裝神作生命的器皿。神聖的生命纔是神的目標。神聖的生命就是神自己。神的目標乃是要我們這些有人生命的人,接受神聖的生命到我們裏面,作我們真正的生命。這乃是重生的真正意義。 重生的意義是甚麼?重生並不是任何一種外在的改良或教化,也不是僅僅一種沒有生命的改變,轉變。重生乃是帶進一個新生命的再生。這絕對是生命的事,不是行為的事。重生就是在我們已有的生命之外,得到另一個生命。我們從父母已經得到了人的生命,現在我們需要從神接受神聖的生命。因此,重生的意思就是在我們原有人的生命之外,得著神的神聖生命。(取材自臺灣福音書房《約翰福音生命讀經》) 你可以這樣禱告:主耶穌,感謝你,你的定旨是要我作盛裝你的器皿,有你的神聖生命;我一重生,就有你的生命,就能經歷你完整的救恩。主耶穌,我真正的需要不是行為的改良;我真正的需要是一個新的生命。親愛的主,謝謝你重生了我,使我有屬靈生命的起始;求你天天使我更豐富的經歷你完整救恩的每一個項目!
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我有靈!

Publish date: 2013-4-12 15:12 Posted by 真理啟示RSS
耶和華論以色列之話語的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華。(撒迦利亞書十二1) 信息選讀:撒迦利亞十二章一節給我們看見,在神眼光中,宇宙間有三個大的東西:天、地、人。在宇宙中,神注意天,神注意地,神也注意人的靈。所以你不要輕看自己;你裏頭有靈,你的靈與天、地並立。神需要天,神也需要地,神更需要你的靈。我們若看見我們人的靈是何等重要,我們真要跳躍起來! 為甚麼神把我們人的靈列為與天地並重?因人的靈是裝神的器皿。天是為著地;沒有天,地就不能生存,地上的一切,如陽光、雨水都是得自於天。地是為著人;地上生產的一切東西,恰巧應付人的需要,叫人得以生存。人裏頭最寶貝的東西就是靈,人的靈是為著神的,是用來裝神的。天為著地,地為著人,人為著神。 人有靈。許多人,甚至基督徒,不知道在人裏頭有靈。我們必須注意人的靈。你喫飯不能用耳、眼、鼻,必須用口;口是喫飯的機關。神造人,為了要人喫飯,把這個喫飯的機關─口─造得真妙。脣吸,牙切磨,舌推送,口水調勻,這一切都為著喫食物。主耶穌說,祂是生命的糧,所以神也是我們的食糧。那麼我們用甚麼機關來喫主?靈!人的靈就是我們喫主的一個機關。神為著我們喫祂,享受祂,把祂接受到裏面來,就給我們造了一個靈。阿利路亞,我們裏面有胃來裝物質的飯,還有靈來裝屬靈的飯,就是神自己! 到底靈是怎麼回事呢?頭腦不易明白,只能用經歷來領會。很多時候,一件事頭腦想通了,很有道理,意志也很贊同,可是深處還有個東西搞蹩扭,覺得不通。那個東西是個莫名其妙的東西,是我們沒法說的,那就是個靈的故事。再如人窮時,只覺需衣、食、住,想怎樣賺錢。等到真發了財,生活樣樣都豐富,就感覺需要消遣娛樂,需要音樂運動等等。把這些都滿足了,末了還覺得深處虛空。除非到有一天,呼求『哦,主阿!』裏頭纔滿足了。這需要不是身體的,不是心理的,乃是靈的,只有神纔能滿足這需要。從這需要證明我們裏頭有靈。 真正的禱告乃是用靈來接觸這位主觀的主,祂就在你裏面,與你的靈同在。祂不光是高高的在寶座上,祂今天也低低微微的住在你的靈中。所以你禱告祂,不光是求祂,更是要接觸祂。這種接觸祂的禱告,就不是用頭腦的禱告,乃是用靈的禱告。 主說,祂是生命的糧,我們要喫祂。怎樣喫祂?不是用頭腦來想祂,乃是用靈來呼求:『哦,主阿!』假使你的先生或太太惹你生氣,激動了你的心思,一直想『豈有此理,他這樣欺侮我,這還可以?』這時你的全人都給頭腦霸佔了,雖然禱告也摸不著主。所以我們必須學習怎樣用靈接觸主。主是靈,要接觸這靈,我們必須用我們的靈。祂這靈就在我們的靈裏,祂與我們的靈,靈靈相交,靈靈相調。當你留在靈裏的時候,你的裏頭就和神通起來了。當你這樣和主接觸的時候,主就更多的流入你裏面,作了你的供應;你就在這裏喫了主,享受了主!(取材自臺灣福音書房《主的恢復─喫》) 你可以這樣禱告:哦,主耶穌!謝謝你為我造靈,這靈與天地並重,是我盛裝你、接觸你的器官。主耶穌,叫我不用頭腦來思想你,乃要用靈來呼求,『哦,主阿!』主阿,使我學習用我的靈來接觸你,好叫我裡面時時與你是通的,讓你更多流進我的裡面,作我的供應!主耶穌,為著我的靈,我要讚美你!
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越愛主,越有屬靈的竅

Publish date: 2013-4-8 16:00 Posted by 真理啟示RSS
耶穌對她說,婦人,為甚麼哭?你找誰?馬利亞以為是看園的,就對祂說,先生,若是你把祂移走了,請告訴我,你把祂放在那裡,我好去取祂。耶穌對她說,馬利亞。馬利亞就轉過身來,用希伯來話對祂說,拉波尼(意思就是夫子)。(約翰福音二十15~16) 信息選讀:當人對主發出一種愛的心情、愛的響應、愛的反應,隨後一定會有結果。沒有一個人愛主卻沒有下文,沒有一個人愛主卻沒有得著,也沒有一個人愛主會沒有結果;因為每一個愛主的人,對主都有新發現、新認識、新啟示。當主被埋葬以後,幾個門徒只知道主是死了,埋葬了,一點沒有想到,也不相信主會復活。他們對主的認識,只達到死而埋葬。他們只能說到主怎樣生在馬槽,出來傳道作工,行神蹟,教訓眾人,顯出祂的愛,末了被釘在十字架上,最後埋在墳墓裏。 然而有一位愛主的姊妹,抹大拉的馬利亞,因為愛主的緣故,主讓她有新的發現。她看見石頭從墳墓挪開了,以為有人把主從墳墓裏取了去,就跑去告訴主的門徒彼得和約翰。關於主耶穌的舊道理,大家都知道,但是這一件新啟示只有馬利亞一個人看見。這個新啟示,是從愛主的心而來。我們若比眾人都愛主,定規比眾人多認識主。門徒那麼多,沒有一個比愛主之抹大拉的馬利亞更早看見主的空墓。她一得著這個新發現,就去告訴彼得、約翰兩位弟兄。 兩位弟兄一聽,真是個新故事,當下就跑去看。弟兄膽子大,直接跑進墳墓觀察。可是弟兄頭腦太靈光,他們一進到墳墓裏就清楚了。他們一看就知道,毫無疑問是主復活了,再清楚不過了。他們看見就信了。這兩位弟兄頭腦清楚,只是愛不太熱,所以看到空墓就覺得彀了,可以回家了;但是馬利亞愛主,愛得糊里糊塗,所以光看到空墓還不彀,她還是想要找到她的主。 馬利亞愛主;愛主是姊妹們的長處。馬利亞看見空墓,但她不滿足,她要見到主。墳墓空了,主明明復活了,應該慶賀,應該快樂。然而,對這位愛主愛到糊塗的馬利亞來說,找不到主真是痛苦。因為她想要看見主,就站在墳墓外面哭。她的舉動看起來真是糊塗,卻表明她實在是受主愛的吸引。 結果,這位愛主的馬利亞不只發現一個空墓,並且得著主耶穌復活之後最新鮮的顯現。主耶穌復活後,還沒有升到父神面前以先,竟然先向馬利亞顯現。可以說,宇宙間第一個嘗到主耶穌復活的新鮮,乃是愛主的馬利亞。主向她顯現,因為她愛主的心太切,到一個地步,主沒有辦法不向她顯現。主復活之後,要先到神面前;但馬利亞愛主的心太切,她站在墳墓外面哭,哭到主不得不先向她顯現。愛主,能使我們對主有新啟示、新發現;愛主,使我們得著主新鮮的顯現。 我見過一些頭腦聰明,教育程度高,有學問、有學位的人。他們有些是科學家,有些是哲學家,非常通達學識,談起學問頭頭是道;惟獨一談到主耶穌的事,就糊里糊塗。然而,召會中也有些不太識字、沒受過甚麼教育,卻非常愛主的老姊妹。她們既不懂哲學,也不知科學,更沒有生意頭腦,但對主耶穌的事,對屬靈的原則,非常有屬靈的竅。這些姊妹們有竅,即使聖經不一定讀太多,但講到她讀過的聖經,會讓你覺得很有亮光,很有生命,好像主與她很親密。她們這麼有屬靈的竅,原因無他,只因為單純愛主。人一愛主,屬靈的竅就開了。愛主的人對主有新的啟示、新的發現。(取材自臺灣福音書房《神救恩的目的》) 你可以這樣禱告:主耶穌,求你使我作一個單純愛你的人;在愛你的事上,我不要心思太清楚;我只要簡單的愛你,因為愛你就使我得著你新鮮的顯現。親愛的主耶穌,我不要只停留在對你老舊的認識裏,所以叫我一直火熱的愛你,使我天天對你有新的啟示、新的發現。主阿,求你一生保守我,使我一直有一個愛你的心!
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雨中清明的看見

Publish date: 2013-4-7 20:36 Posted by 真理啟示RSS
今年清明,弟弟和姊姊全家約了我們去媽媽的墓上。正當我們在整理花束的時候,天空忽著下起了大雨,我們撐著傘,站在雨中,唱詩禱告。匆匆的結束了這場聚集。   我騎機車,卻忘了帶雨衣,自然是溼透了。一路上,我呼求主,也問主:「這樣的掃墓到底值得嗎?」   弟弟全家都還沒有信主,但尊重我和媽媽的信仰。姊姊剛得救不久,還帶著以往的傳統感。我真希望能讓他們更認識真理!   但出乎意外的,主給我的感覺是:「值得的。」   我不懂。   雨啪啪的打在安全帽的護罩上,主沉默了好一會兒。我靜靜地等。然後,我明白了!   但與主聯合的,便是與主成為一靈。(林前六17)   基督徒是與主(我們的頭)聯合,彼此因此得以聯結在一起。而神救恩的單位是家。若是家裡有還沒有信主的人,那要怎麼辦?把他們排除了嗎?那我還真不如我還未信主的弟弟了,他們是那樣的尊重我們的信仰。   家中的父母、或是祖父母,甚至更高的輩分,家中的頭,乃是神在這家中的代表權柄。一個家乃是以這個代表權柄得以聯繫在一起。這樣的清明掃墓,不是祭祖,因為我們只敬拜一位主。我們乃是藉著參與掃墓的活動,來表示我們是服在神的代表權柄之下,好使主因著我們的順服能得著一個完整的救恩單位。   願主得著我還沒有信主的家人,我願學著服在代表權柄之下與家人聯結,好使我們都能服在這宇宙中獨一的權柄之下,成為基督的身體!阿們! Normal 0 0 2 false false false EN-US ZH-TW X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:表格內文; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-font-kerning:1.0pt;} 清明清明節掃墓祭祖
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珍惜每一個今天

Publish date: 2013-4-4 10:36 Posted by 真理啟示RSS
每天一節經、開始每一天! 每天一首詩、讚美每一天! 工作一節經、經歷一整天! 讀書一節經、認真有效率! 聚會一節經、聖靈滿全場! 禱讀一節經、享受一整天! 申言一經節、快活一整天! 福音一節經、真理到永遠! 
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大喜信息

Publish date: 2013-4-3 04:10 Posted by 真理啟示RSS
  生命从何而来? 生命无法碰巧产生 人体构造的奥妙精细和大自然界巧妙繁复的生命世界证明生命无法碰 巧产生。例:人体微血管总长可以绕地球赤道三圈,红血球叠起来 高度是圣母峰之高度的五十八点六倍,蜜蜂藉着比针还细的微小神经节,可传递并计算长距离的资讯和情报。从有生命的生物世界到浩瀚的宇宙星际所呈现「极高度 的秩序」,证明生命是无法碰巧产生的。 进化论的理论所面临的难题与证据的动摇 一 许多重要性较低、不至于影响生物生存的器官或特征仍有其特定功能,如眉毛、头发、人喜怒哀乐的表情、人语言的能力和人的长相。缺乏这些器官或特征并不足使生物成为「不适者」而灭亡。因此进化论者在解释这些器官或特征的造化过程上有着极大的困难存在。 二 许多较复杂的器官,如眼睛、耳、肺等,在生物尚未逐渐进化至完成时是没有作用的,他们并不能看、听、呼吸,因此在造化的过程中便没有理由使该生物成为环境中的「适者」而保存下来。换言之,器官的功能须先显现出来,才能使天择发挥作用。 三 生物适者生存的结果是使生物「更适应环境」,而非使生物「由低等变高等」,二者之间并无任何关联。但是进化论者却将二者混为一谈,由生物因环境而导致的改变推导出「由低等生物进化至高等生物的改变」,其实二者根本是截然不同的。 四 突变的结果大多数是有害的(仅约进化或创造十万分之一为有益),因此在累积无数的有益突变之前,势必已发生了十万倍左右的有害突变,造成生物巨大的「遗传负荷(genetic load)」,长久下来,生物退化的可能性,反而较进化的可能性大得多。 五 马的演化所需的突变约需一百万个连续的有益突变,每个突变仅有十万分之一的机会。我们若提升机会至二分之一,则马的演化成功的机会是二的一百万次方分之一,或是十的三十万次方分之一。在统计学的计算上,机会小于十的十五次方分之一的事件,通常视为不可能发生。换言之,突变不可能使生物由低等进化至高等。 六 各种生物具有不同套数的染色体,如小麦有十四套,玉蜀黍有十套,人有二十三套染色体。这些染色体数目的差异在生物进化的过程如何造成,是一项非常难以解释的问题。 目前遗传学上染色体四种结构发生突变的现象:缺失、重复、颠倒、移位,均无法使染色体的数目发生改变。 七 进化论者另一项错误是将生物的「微 进化(microevolution)」,作不合理 的延伸 ,认为超越生物「种」之界限的「广进化(macroevolution)」亦可能发生。微进化可因突变─隔离而产生,可导致同种生物的差异性,是自然界存 在的事实。但进化论所主张的广进化(如鱼类进化至人类)则只是进化论者的假想,并无任何直接证据。 八 进化论者将各种生物彼 此之间的歧异当作是由连续微小的差异逐渐累积而成的,此假设称之 为「逐步变异」,因为目前在遗传学上所发现由突变或基因重组造成的差异都不会太大。如果生物可藉逐步变异产生「种」以上的差异(如狗与牛之间差异)的话, 那么现今地球上的生物应当不可能进行「分类」,并且应当有许多半狗半牛或半狗半猫的生物存在,猿人也应该存在地球上而不会绝种,而不该只有猴子和人存在才 对。然而事实却非如此,万物正如圣经所说,是「各从其类」的。(创世记第一章) 九 进化论者认为许多痕迹器官,如 人体的尾椎骨、盲肠、松果腺均为生物「退化」的产物。尾 椎骨乃是由猴子的尾巴退化而来,但按照进化论天择的概念,除非能证明尾巴的存在是绝对有害的,才能使猴子遭到淘汰而演化出人来,然而使尾巴长而遭全面淘汰 的环境是不太可能存在的。再者,尾椎骨是许多肌肉的附着点;盲肠是第二线的免疫器官;松果腺与生殖机能有关。若按照进化论,那么现今人体的痕迹器官应该减 少到零了。 化石并不支持进化论 一 进化史的四分之三是空白而没有内容的,并无更早化石证据来证明现有最古老的生物是演化而来,乃是像变魔术一般地出现。 二 我们从普遍存在化石缺环的现象,就足以说明并无中间型化石可以证明已出土的化石生物是由一连贯的进化产生。 三 许多化石出现的次序彼此颠倒:高等化石出现在较古老的地层。 四 生物化石的构造和特征纷歧,难以寻索出演化上的共同关系。 五 活化石的存在推翻物竞天择,适者生存的进化论。 创造论的科学观 一 创造的轨迹却能以科学的方法加以探讨并证实。因此在美国有许多杰出的科学家便在 一九六三年组织了创造研究社(Creation Research Society),其中拥有科学博士或硕士学位的会员有五百余名。 二 此外尚有创造研究院(Institute For Creation Research)及圣经科学协会(Bible Science Association Inc.)等组织,潜心研究科学创造论(ScientificCreationism),并出版许多探讨创造论科学的参考书,以科学观点证实创造论之完整 性。 三 他们甚至呼吁教育当局在生物学的课程中将创造论与进化论同时讲授,此建议已获得加州教育当局有识之士的认同。密西根州议员甚至以七十二对十五的票数通过提议,要求州立学校把圣经内创造的记载编造教科书里去,俄亥俄州及加州也正在考虑类似的议案。 唯一可接受的最合理解释就是创造 一 今日高度的科技尚且无法制造出最简单的生命,又如何相信有高度秩序的生命是始于「一团混乱」的原始环境。万物既然不可能「碰巧」产生,那必定是由造物者有 计划的设计创造。虽是眼不能见,但藉万物的存在,我们可以认识祂永恒的大能及神性的特征,这是无可推諉的!此篇文章摘自沉端良着「我不再篤信进化论」淑馨 出版社 引用來源: 大喜信息 | 水深之處福音網站 http://www.luke54.org/view/26/3776.html#ixzz2PL4HzVtl 水深之處粉絲專頁 - http://www.facebook.com/luke54.org
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關於祭祖,基督徒怎麼看?[遇見信仰的25問#8]

Publish date: 2013-3-27 16:28 Posted by 真理啟示RSS
第8問:關於祭祖,基督徒怎麼看? 現代的父母、公婆較從前開明許多,許多人能接受兒女去教會,成為基督徒。 但若說到祭祖的事,他們的想法可能是: 「好吧,我可以接受你信耶穌,但是你不可以不拜祖先。」 基督徒該如何看待祭祖?難道基督徒要放棄中國人多年來慎終追遠的美德嗎?不能一邊拿香、一邊做基督徒嗎? 我們需要你們的答案! 在這個全新的 [他們問,我們答-遇見信仰的25問] 福音問答企劃中,水深編輯群邀請網路上的弟兄姊妹們同心協力,一起回答朋友們詢問度最高,關於信仰的25個問題! 這些問題,你在信主前曾經疑惑過,或身旁有未信主的朋友們曾問過嗎?請告訴大家你的想法喔! 請將你的答案在這篇文章下方留言,水深之處編輯群將和你共筆,在文章發佈後,參考最多人喜歡的答案,編寫成符合現代人的全新福音問答!   目前完成的部份:遇見信仰的25問 遇見信仰的25問慎終追遠福音問答傳統祭祖
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關於祭祖,基督徒怎麼看?[遇見信仰的25問#8]

Publish date: 2013-3-27 16:28 Posted by 真理啟示RSS
第8問:關於祭祖,基督徒怎麼看? 現代的父母、公婆較從前開明許多,許多人能接受兒女去教會,成為基督徒。 但若說到祭祖的事,他們的想法可能是: 「好吧,我可以接受你信耶穌,但是你不可以不拜祖先。」 基督徒該如何看待祭祖?難道基督徒要放棄中國人多年來慎終追遠的美德嗎?不能一邊拿香、一邊做基督徒嗎? 我們需要你們的答案! 在這個全新的 [他們問,我們答-遇見信仰的25問] 福音問答企劃中,水深編輯群邀請網路上的弟兄姊妹們同心協力,一起回答朋友們詢問度最高,關於信仰的25個問題! 這些問題,你在信主前曾經疑惑過,或身旁有未信主的朋友們曾問過嗎?請告訴大家你的想法喔! 請將你的答案在這篇文章下方留言,水深之處編輯群將和你共筆,在文章發佈後,參考最多人喜歡的答案,編寫成符合現代人的全新福音問答!   目前完成的部份:遇見信仰的25問 遇見信仰的25問慎終追遠福音問答傳統祭祖
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離開弟兄姊妹,幾乎等於離開基督

Publish date: 2013-3-26 10:46 Posted by 真理啟示RSS
使基督藉著信,安家在你們心裡,…使你們滿有力量,能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深,並認識基督那超越知識的愛。(以弗所書三17~19) 信息選讀:從一面來說,基督安家在個別的聖徒裏面;但嚴格說,基督乃是安家在眾聖徒裏面。我們一個人作基督的家是不彀的;基督的家不是單個的信徒,乃是眾聖徒,就是基督的身體。有時聖徒會說,『基督住在我裏面;』但是我們必須看見,這個『我』不是獨立的我,不是單獨的我,乃是和眾聖徒聯結在一起的我。若是一個人有兩三個月,或是半年,因著有些故事而與弟兄姊妹不來往,也不聚會,他一定不能經歷基督正正確確住在他裏面。 從經歷上來說,當一個聖徒單獨,不聚會,甚至與弟兄姊妹斷絕交通時,他裏面的基督好像跑掉了。比方,有的弟兄姊妹非常不滿意聚會沉悶,認為沒有幫助,覺得來聚會是白費工夫,還不如自己在家裏讀經禱告,於是就待在家裏讀經禱告。頭一天他還認真讀經禱告,第二天就少一點,第三天就更少,過了一週就不讀不禱了,因為覺得主好像不是那麼親近。甚麼時候我們離開眾聖徒,甚麼時候就幾乎等於離開基督,不容易感覺基督正確的安家在我們心裏。我們必須看見,主的同在、主的安家,乃是在眾聖徒裏面。千萬不要說,因為主是無所不在的,所以我不需要聚會,只要自己在家中,照著聖經的教導關起門禱告,主也會與我同在。其實,我們若是停止聚會,只關起門在家裏禱告,可能不過半年,禱告就無法持續,甚至可能跑去愛世界了。離開眾聖徒,就是離開基督身體的交通,差不多就等於離開基督了。 我們必須來在一起,因為我們眾人的心就是基督團體的居所。我們要讓主安家在我們眾人心裏。基督安家在我們心裏,我們的心就會感覺到祂的同在,這是非常親愛的一件事。所以保羅隨後說,叫我們在愛裏生根立基。當我們願意讓基督安家在我們心裏,祂就讓我們覺得祂的愛。我們每次聚集在一起,個個都覺得主在我們裏面,安家在我們心中,並且主真是可愛,聖徒之間的聯結真是甜美。我們這樣讓主安家,就在主的愛裏和眾聖徒聯在一起,能彀領略何為那闊、長、高、深。闊、長、高、深,是描述基督的無限無量。基督的闊有多闊,長有多長,高有多高,深有多深,沒有人能說得出來。只有神自己,只有基督,是闊、長、高、深,就像宇宙那樣無限無量。 當我們和眾聖徒來在一起,我們就能經歷基督是那樣無限量、無止境。個人經歷基督,都不過是一點點;然而與眾聖徒一起經歷,就覺得廣大,就發覺基督像宇宙的闊、長、高、深般無限量。我們不知道基督有多大;祂大到一個地步,若是沒有一班聖徒,是無法容納下祂的。眾聖徒越是在一起,就越表現基督的無限量。我們能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深,並認識基督那超越知識的愛,就是發現祂的愛超過人所能測度。祂的愛真是超過一切,沒有一個難處不是祂親自擔當,沒有一個痛苦不是祂親身感覺。當我們看見弟兄姊妹們有這麼多的難處,主卻是樣樣都顧到,就認識祂的愛超過人所能領略。請記得,只有我們和眾聖徒聯結在一起時,纔真知道基督的闊、長、高、深,纔真知道祂超越知識的愛。單單一個人不能經歷基督的無限量,更不能經歷基督那超越知識的愛。等到眾聖徒成百成千的來在一起時,人就看見並經歷基督的無限量,祂的愛無法測度。(取材自臺灣福音書房《神救恩的目的》) 你可以這樣禱告:主耶穌,你安家在我心裡,這『我』不是單獨的我,乃是和眾聖徒聯結在一起的我;當我和弟兄姊妹在一起,就有你與我同在,我也經歷你是那樣的無限量、無止境。主阿,離開聖徒,就等於離開你;所以求你保守我,不因為任何事而斷絕與聖徒的交通。主耶穌,我寶貝我身邊的弟兄姊妹,求你使我時時與弟兄姊妹們有聚集,好與眾聖徒聯結,一同領略你的闊、長、高、深,以及你那超越知識的愛!
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