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主是我們一生的好友

Publish date: 2013-6-4 16:40 Posted by 真理啟示RSS
主是我們一生的好友祂是我們的真神,永留在心中的守護神,醫治我們的心神,不離不棄的守護我們。使我們擁抱歡笑,使我們充滿淚水與汗水。使心靈被滋養,使心田被灌溉。讓你我驚喜不斷,讓眾友滿載恩典。相信祂,等待祂;祂已歸來,祂已同在。我們雖看不見祂,祂卻使我們知道。祂的情,祂的義。無人不知,無人不曉。祂的寬容,祂的力量;如此的寬廣,如此的甜美。基督是一切,主就是愛,最需要被改變的乃是我們。我們應該要天天頌揚祂,時時與主交通! 
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這件事是神的旨意嗎?

Publish date: 2013-6-3 15:15 Posted by 真理啟示RSS
所以不要作愚昧人,卻要明白甚麼是主的旨意。(以弗所書五17) 信息選讀:神的旨意到底是甚麼?一般的基督徒,常在生活中許多細小的事上,題到神的旨意,或說這個職業是神的旨意,或說那件婚姻是神的旨意。大家都說得很方便、很順口。但這樣的說法,都是把神的旨意看得太微小,說得太低下了。我們若仔細讀聖經,就可看見整本新約題到神的旨意,都是指著非常高大的事說的。 以弗所五章十七節說,『要明白主的旨意如何。』我們若把全部聖經仔細讀過,就會發現一個奇妙的事實,就是神在永遠裏,照著祂心意而有的計畫,只有一個目的,就是要人與祂調和。所以神在宇宙中,也只有這一個旨意,就是要把祂自己作到人裏面,來與人調和。祂創造是為著這件事,祂救贖是為著這件事,祂管教也是為著這件事。祂在宇宙中所作的一切,都是為著這件事。這是神在宇宙中惟一的心意,也是新約裏面神一切工作的惟一目的和基本原則。所以我們要看一件事是否神的旨意,就要看在這件事上有沒有神人調和。若沒有神人調和,就無論那件事在人看來是多麼良善,多可稱許,還不是神的旨意。 若是神的一個旨意,給你明白了,遵守了,而你一點沒有摸著神,好像神是神,你是你,沒有神和你調和的光景,你就該知道,這必定不是神的旨意。基督徒遵行神的旨意,應當在每件事上,不只能說這不是照著我自己的意思,乃是照著神的意思,並且也能說這不是我自己作的,乃是神在我裏面作的。我們不能光在那裏說,我知道這件事是神的旨意,我們還應當能說,我作這件事,是神在我裏面作的。一面要問,這件事是誰的事?是出於神的,還是出乎我的?另一面還要問,這件事是誰作的?是神作的,還是我作的?凡是只能問第一面,而不能問第二面的,都有問題。我作的,必不是神的旨意,惟有神作的,纔是神的旨意。 比方一位弟兄要去某地,他若單能說,『我清楚這是神的旨意要我去,』這還不彀,還要問說,他這樣去,能不能有神與他同去?他去了,能不能叫神與他有更多的調和?再如我們在主日奉獻錢財,也是不僅要問,我這樣奉獻,是不是神的心意?還要問,這是我自己奉獻的,還是神穿著我奉獻的?所以我們在每一件事上,都不只要認識那是神所喜悅的,那是神的心意,那是神的事;還要確實看見那件事有神的同在,是神來調著我們作。不光是說神的事我們來作,還是說神的事神來調著我們作,這纔真是神的旨意。 我們所信的神,不只是又真又活的,也是住在我們裏面的。一件事若是祂的旨意,祂就會在我們裏面一直塗抹,一直調和,叫我們摸著祂的同在。所以,凡一件事能叫我們裏面摸著神,能叫神的成分在我們裏面加多,而有神與我們調和的,那沒有問題就是神的旨意,我們儘可放心往前去。(取材自臺灣福音書房《生命的經歷》) 你可以這樣禱告:主耶穌,我不要作愚昧人,我要明白你的旨意。主阿,使我認識你的旨意不只是職業婚姻這樣微小的事,你的旨意是要我在每一件事上都與你調和。主耶穌,在我作的每一件事上,叫我都不只能說這是出於你的,更能說這是你調著我作的。主阿,我要讓你的成分在我裏面一直加多,因為你的旨意就是要與我相調和!
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彩虹般的祝福

Publish date: 2013-6-2 15:42 Posted by 真理啟示RSS
喜樂的泉源如浪花拍打,拍打在心中的石頭上。平安的聲音是風兒回答,將心底的撒旦趕跑。奇妙的榮耀之光,照亮在靈裡,憂愁與恐懼逃之夭夭。讓軟弱裡的自己轉維剛強,使患難中的我們蛻變成長。相信希望之火持續在心中燃燒,絕望漸漸從靈中消失。主的祝福如彩虹般的繽紛。
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看來軟弱的肢體,對主是最寶貴的

Publish date: 2013-5-24 10:17 Posted by 真理啟示RSS
眼不能對手說,我不需要你;頭也不能對腳說,我不需要你。不但如此,身上肢體似乎較為軟弱的,更是不可少的。(哥林多前書十二21~22) 信息選讀:不要以為我們憑元首的能力就能行動,而不需要肢體。我們不敢對另一位說,『我用不著你。』我們反而發現,從那些我們按天然所不尊重的肢體身上,我們能學到許多。我們可能常常要向那些易於被輕看的人要求禱告的幫助。唉!我們竟會感到這樣作會貶低自己,甚至有失自己屬靈的身分。但是主卻肯定的說,即使是最軟弱的肢體,祂也為他豫備了一個地位,且能使用他。 幾年前,我遇到一生中極大的難題;這件事關係到我個人在事奉上得著聖靈澆灌的問題。我一方面深覺有這需要,另一面又有一點道理上的困擾。然而無論我怎樣盡力禱告,好像主既不願答覆我的問題,也不願指示我進入這個經歷的路。我知道祂定規要我得著更多,但我搆不上,我覺得必須把這一件事弄清楚,不然我就無法往前。若說這是我整個職事的緊要關頭,我想一點也不為過。 那時我正在中國一個比較偏遠的地區傳福音,我自以為對主有點認識,而那些與我有同樣認識的神僕都離我很遠。我是被主打發到那裏的;無疑,那裏有人有需要,也有人肯接受,但總是有所缺。我的傳揚缺乏能力,也沒有多少果子。而神所要給我的,似乎我又得不到。我無法單獨過這個關;那時我最需要的就是交通。 但是那裏去找呢?不錯,那裏是有一班單純的信徒,一些鄉下人;我一直住在他們中間,但我覺得,他們對主的認識太少,在我所面對的巨大難處上,他們一定幫不了我。他們甚至沒有足彀的真理基礎,能清楚了解這事而為我禱告,所以一定不足以帶我過這個關。我忘記主的身體了! 最後我到了走投無路的地步,再沒有別的辦法了,如果我不要放棄,就只好請他們進來。於是我請求這些簡單的弟兄們來應付我的需要。我盡所能的把難處告訴他們,他們就禱告了-就在他們禱告的當兒,亮光來了!這事無須解釋,難處解決了,並且是一勞永逸的解決了。從那天開始,祝福就如潮水般一直湧流。 的確,神常常把我們帶到一種境地,叫我們無法單獨通過。一個自認『神與我同在就彀了』的人,事實上是攔阻了神。那一天,主教導我,叫我看見那些身體上看來是軟弱的肢體,對祂的確是最寶貴的。(取材自臺灣福音書房《這人將來如何》) 你可以這樣禱告:主耶穌,感謝你,你說,『身上肢體似乎較為軟弱的,更是不可少的;』即使是最軟弱的肢體,你也為他豫備了一個地位,且能使用他。主阿,我雖然軟弱,卻也能為你使用,能夠成為基督身體上的祝福。求你也使我不輕看似乎是比我軟弱的弟兄姊妹,使我知道我也需要他們。主耶穌,叫我不單獨,不攔阻了你的祝福!
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我能征服軟弱、歎息、呻吟、捆綁及下沉!

Publish date: 2013-5-22 10:09 Posted by 真理啟示RSS
因為我們作仇敵的時候,且藉著神兒子的死得與神和好,既已和好,就更要在祂的生命裏得救了。(羅馬書五10) 信息選讀:很多人問道:『我知道基督為我死是件大事,而且我知道藉著接受祂的死,我過去的罪都得赦免。但是,對於那仍然糾纏我,驅使我繼續犯罪的罪的權勢,我該怎麼辦?』人自古就與內住的情慾和罪性這個老問題相爭。一方面,人想要行善;另一方面,人卻發現裏面有個罪的大能,不容他行善。古代中國人將這個爭戰稱之為『理慾之爭』。兩千年前,使徒保羅也有同樣的問題。他抱怨每次他想要行善時,惡就跟著他。然而,末了他發現,耶穌基督拯救的生命,能彀救他脫離這個內裏罪性的能力。 神沒有留下任何事未作成,要我們去作。神藉著在十字架上審判耶穌,為我們成功了救贖;同樣,祂也藉著把基督的生命給我們,為我們豫備了奇妙的拯救。我們無須為救自己脫離罪而死;同樣,我們也無須靠著我們的生命,去征服內裏的罪性和罪的能力。羅馬五章十節說,『因為我們作仇敵的時候,且藉著神兒子的死得與神和好,既已和好,就更要在祂的生命裏得救了。』在十字架上,基督擔當了罪的咒詛;在復活中,祂打斷了罪的鎖鍊。藉著祂的救贖,人類免於神的審判;藉著祂的生命,人類脫離罪的捆綁。救贖惟有靠基督的死纔得以完成。照樣,從人與生俱來的罪性中得救,也惟有藉祂在我們裏面的生命纔得以完成。人不必為救贖作任何事。照樣,人也無須為得救作任何事。每件事都是神作成的,而且,拯救是白白賜給人的。 今天,你要接受基督的救贖和拯救,你需要作的就是禱告並呼求祂的名。只要呼喊:『主耶穌,我相信你在十字架上的工作。我相信你為我的罪而死。我相信神對你完全的工作已經滿足。我相信你能用你復活的生命拯救我,並救我脫離我的罪性。我接受你。謝謝你。主耶穌,我得救了!』你若這樣禱告並宣告,就必定得贖並得救。 我們相信時所接受的不僅是一次而永遠的救恩,也是逐日的救恩。每天我們都遇見試探和引誘。即使我們基督徒活在地上,也會遭遇為難的環境。主沒有應許祂的子民今生不遇試探引誘。但基督拯救的生命足能征服每一試探引誘。它是基督徒每日的糧和屬天的氣。這生命滋養人,供應人神聖的能力,以征服一切的試探和引誘。藉著呼求主的名:『哦,主耶穌!』我們就從一切的憂慮、挫折、憤怒、嫉妒、頑梗、和各樣邪情私慾中得拯救。我們的心思會有疑惑、恐懼和憂慮,但藉著呼求主名,所有這些思想就會消失。這個生命甚至能彀征服死亡及其一切副產品,如軟弱、歎息、呻吟、捆綁及下沉。藉著呼求主名,我們天天、時時蒙拯救。主對一切呼求祂名的人,的的確確是豐富的。 今天你所需要作的,是停止自己的掙扎苦鬥。只要藉著信,來到基督面前。呼求祂的名接受祂,把祂接受到你的靈裏作救贖主和救主,你就能經歷祂的救贖與拯救,而天天從罪、死和撒但得拯救。你就永遠成為神的兒女,經歷祂拯救的大能天天改變你的生命。願神祝福你,叫你能彀歡喜快樂的,走上基督徒這條信心的道路。(取材自臺灣福音書房《基督的救贖與拯救》) 你可以這樣禱告:主耶穌,哦,主耶穌,感謝你,為我預備了如此奇妙的救恩,不僅救贖我,免於神的審判,更要拯救我脫離挾制我的罪。主阿,謝謝你,這救恩是你白白給的,我只要接受就行。主耶穌,叫我藉著信,簡單的來到你面前,接受你到我的靈裏作救贖主和救主,而從罪、死和一切死亡的副產品得拯救。親愛的主,我要天天經歷你拯救的大能!
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「上天堂」「下地獄」的條件是什麼?[遇見信仰的25問#12]

Publish date: 2013-5-17 16:16 Posted by 真理啟示RSS
第12問:好人不信神會「下地獄」嗎?壞人最後懺悔也能「上天堂」嗎? 這個問題,可能是衝擊力最強,基督徒很難迴避朋友們的一個大哉問了。 這也可能是很多「好人」最無法接受的觀念之一了,也是許多人無法認同,並覺得基督信仰不公平的原因了。 好人不信神會「下地獄」嗎?壞人最後懺悔也能「上天堂」嗎?決定去哪一邊的條件是什麼? 或者說,天堂、地獄在哪裡?是什麼?人到了那裡要做什麼? 另外,有些基督徒似乎不提「天堂」,而說「新耶路撒冷」;不提「地獄」,而說「火湖」。到底有什麼不同呢? 我們需要你們的答案! 在這個全新的 [他們問,我們答-遇見信仰的25問] 福音問答企劃中,水深編輯群邀請網路上的弟兄姊妹們同心協力,一起回答朋友們詢問度最高,關於信仰的25個問題! 這些問題,你在信主前曾經疑惑過,或身旁有未信主的朋友們曾問過嗎?請告訴大家你的想法喔! 請將你的答案在這篇文章下方留言,水深之處編輯群將和你共筆,在文章發佈後,參考最多人喜歡的答案,編寫成符合現代人的全新福音問答!   目前完成的部份:遇見信仰的25問遇見信仰的25問天堂地獄永生來世新耶路撒冷
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只有一樣可以除去罪—基督的寶血

Publish date: 2013-5-17 11:02 Posted by 真理啟示RSS
這血要在你們所住的房屋上作記號;我一見這血,就越過你們去。(出埃及記十二13) 信息選讀:亞當在伊甸園裏犯罪後,立刻躲避神。亞當在犯罪之前,他享受神,並且一直在神的面前。然而,他犯罪之後,就藏了起來。罪的結果總是與神隔絕。 即便你是基督徒,也可能經歷這事。你犯了一些小罪之後,會覺得自己與神之間有一道鴻溝。因為神是公義的,所以祂無法容忍罪。這就是申言者以賽亞所說的:『耶和華的手臂並非縮短不能拯救;祂的耳朵並非發沉不能聽見。但你們的罪孽使你們與神隔絕,你們的罪使祂掩面不聽你們。』(賽五九1~2。) 亞當犯罪之後,神沒有說,『亞當,你作了甚麼?』反之,神說,『亞當,你在那裏?』換言之,神最關切的,還不是你犯了甚麼罪,而是你的罪使你與祂隔絕了。神愛你,但祂厭惡你的罪。只要你的罪還在,神就必須遠離你。在這種處境中,你會覺得離神很遠。因為神若要來,罪就必須走。 全宇宙中,只有一樣可以除去罪—基督的寶血。無論多少禱告、哀哭,無論何種禮儀、懺悔、承諾改善、罪惡感,無論等待多久,沒有一樣能除去罪,只有基督的寶血纔能。希伯來九章二十二節說,『沒有流血,就沒有赦罪。』 出埃及記裏描繪了這事。有些以色列人可能和埃及人一樣有罪。然而,當神差遣使者去擊殺埃及地的長子時,祂不是說,『我一見你們的好行為,就越過你們去。』神沒有要求以色列人禱告、懺悔、承諾有好行為。不,神吩咐他們宰殺逾越節的羊羔,將血塗在他們的門框上。祂說,『我一見這血,就越過你們去。』神絕不是看在屋子裏的是怎樣的人;祂乃是一見血,就越過去。 逾越節的羊羔是描繪基督。施浸者約翰初次見到主時,他宣告說,『看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!』(約一29。)耶穌是神的羔羊。藉著祂的寶血,你一切的罪都除去了。 這樣,當你犯罪,感覺遠離神之時,該怎麼辦?你該簡單的向神認罪,並相信耶穌的血已經除去了那罪。約壹一章九節說,『我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。』你一認罪,你與神之間的距離立刻全去。 這時,無論有甚麼感覺或沒有感覺都不要擔心。基督的血主要是為著滿足神,而不是滿足你。請記得,神說,『我〔不是你〕一見這血…。』逾越節那晚,以色列人是在屋內,而羔羊的血是在屋外。他們在屋內看不見血;然而,因為知道神滿意於那血,所以他們有平安。 如果神都尊重基督的血足以除去你的罪,你不也能這樣麼?或者你還需要甚麼好的感覺?你的要求會比神的更高麼?不,你必須簡單的承認:『神阿,感謝你,基督的血已經除去我一切的罪。你若滿意這血,那麼我也滿意。』(取材自臺灣福音書房《得救的證實與基督的寶血》) 你可以這樣禱告:神阿,感謝你,基督的血已經除去我一切的罪;我若認自己的罪,你是信實的,是公義的,必要赦免我的罪,洗淨我一切的不義。親愛的主,每當我感覺有罪使我與你隔閡時,叫我不等待,也不以為我的禮儀、懺悔、承諾改善、罪惡感能除去我的罪;主阿,我惟一需要的,就是簡單的認罪,並相信寶血的功效。感謝你,這血使神滿意;我一認罪,與神的距離就除去了!
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你用對器官嗎?

Publish date: 2013-5-15 15:51 Posted by 真理啟示RSS
神是靈;敬拜祂的,必須在靈和真實裡敬拜。(約翰福音四24) 信息選讀:作為人,我們有三部分:靈、魂、體。我們的體是我們物質的器官,也是我們全人最外面的部分。我們的魂比較內在,由心思、情感和意志所組成。我們最裏面的部分是靈。 我們用我們人的三部分—體、魂、靈—接觸三個世界。我們若要接觸物質的世界,就必須用我們的身體。我們若要接觸精神的世界,就必須用我們的魂。我們若要接觸是靈的神,就必須用我們的靈。這裏我們看見一個原則:我們要接觸這三個世界中任何一個世界裏的東西,就必須用我們全人相符的部分或器官。惟有相符的器官纔是正確的器官,用以摸著那些事物。我們若閉上我們的眼睛,想要用我們的耳朵欣賞顏色,顏色似乎就消失了。雖然顏色仍存在,但我們無法將其質實,因為我們沒有用對器官。同樣的,我們若不用耳朵,就無法質實音樂。再者,我們鼻子的功用是聞味。但我們感冒時,我們鼻子的功用就受阻,即使氣味仍在,我們也無法聞味。因此,要質實任何特定的物質,我們必須運用正確的器官。 只有一位神,這位神乃是靈,但因為一般人不知道如何運用他們的靈,他們就問:『神是誰?』『神在那裏?』這些問題就與一個人閉上眼睛卻質疑顏色的存在一樣愚昧。不管人多麼強烈的相信並感覺沒有顏色,顏色仍然存在。神在這裏,但我們無法用我們的眼睛看見祂,用我們的耳朵聽見祂,或用我們的鼻子聞到祂,因為這些是不對的器官。我們能藉以質實神的惟一器官,乃是我們的靈。約翰四章二十四節說,『神是靈;敬拜祂的,必須在靈和真實裏敬拜。』因著神是靈,我們若要敬拜祂,就必須用我們的靈敬拜。 我的一個女兒非常幼小時,有一天,我給她甜的東西喝。然而她試著喝時,一些飲料卻進到她的鼻子裏。結果,她沒有享受到飲料,反而遭罪。她遭罪的原因不是因著飲料本身,乃因她嘗試喝時用錯器官。同樣的,我們無法用我們的魂,特別是我們的頭腦,直接感覺神。許多人不管這事實,他們在思想神時只用他們的魂。有些研讀科學的人說,他們無法尋見神或接觸神。至終,他們也許說,根本沒有神。因著他們用錯器官—他們的魂—他們就無法尋見神,因為神不在精神的範圍裏,所以無法在那裏被尋見。倘若這些科學家用他們的靈接觸是靈的神,他們就會感覺到祂。要感覺神的同在,我們必須用對器官;我們必須用我們的靈。(取材自臺灣福音書房《信徒對變化的經歷》) 你可以這樣禱告:主耶穌,哦,主耶穌,我有靈,我要用靈來接觸你,在靈裡感覺你的同在。主阿,叫我不在魂裏尋找你,因為你不在精神的範圍裏;要尋得你,我必須用我的靈,在靈裏你對我就是真實的、可經歷的。哦,主耶穌,你是靈,所以我要更多運用我的靈,在靈裏碰著你!
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禱告得著答應的條件

Publish date: 2013-5-14 15:45 Posted by 真理啟示RSS
我又告訴你們,求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為凡求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。(路加福音十一9~10) 信息選讀:禱告得著答應的條件 要求 雅各書四章二節說,『你們沒有,是因為你們不求。』路加十一章九至十節說,『求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為凡求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。』 沒有求,就沒有禱告。主說,叩門的,就給他開門。但是你只是在那裏叩牆,主不給你開牆,因為不知道你要作甚麼。你叩門,並且說我要某一樣東西,主就給你某一樣東西。神說要尋找,你總得尋找一樣東西。你不能這也好,那也好。求的意思就是要專一。你要就是求一支鋼筆,你要就是求一個錶。這就是尋找的意思,這就是叩門的意思。所以禱告要專一,不要長。許多人一禱告就是二十分鐘,等一等你問他,你要甚麼東西,他說不知道。這可不得了。所以要學習禱告專一,後來神聽你,你就知道。 不可妄求 第二個條件,就是不可妄求。雅各書四章三節說,『你們求也無所得,是因為你們妄求。』只能因著自己的需要,自己的缺乏向神求。不可憑著自己的情慾、肉體,隨便在那裏妄求你所不需要的。 要對付罪 詩篇六十六篇十八節:『我若心裏注重罪孽,主必不聽。』如果有明顯的,自己知道的罪,主必不聽你的禱告。這是一個大攔阻,主沒有法子聽你。要從你的心裏,把所有的罪趕出去。所有的罪,都得承認是罪,把它擺在血的底下。 要信 馬可十一章十二至二十四節,那一段故事,講到禱告應當信。主說,『你們要信神。我實在告訴你們,無論誰對這座山說,你得挪開,投在海裏,他若心裏不疑惑,只信他所說的成了,就必給他成了。…凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信已經得著了,就必得著。』我們基督徒,不是有信心『必得著』,應該是有信心『已經得著』。信,就是信『已經得著』,不是信『必得著』。主耶穌是說,信已經得著了,就必得著。 要一直的求 路加十八章一節說,『要…常常禱告,不可灰心。』 有的禱告的性質,要一直的禱告,禱告到一個地步,好像主覺得麻煩了,非聽我不可。這一個信心和別的不一樣,這一個是我信,我在神面前一直禱告,禱告到有一天,神非作不可。應許不應許我不管,我要禱告到神非作不可。(取材自臺灣福音書房《來到施恩的寶座前》) 你可以這樣禱告:主耶穌,謝謝你,禱告是我的權利,我可以藉著禱告把我所需要的都告訴你。主耶穌,使我操練禱告專一,不妄求,對付罪,信我已經得著,也一直的求。親愛的主,我要更多學習禱告的功課,使我的禱告是有果效的禱告,是能讓你答應的禱告!
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與神同在還不夠,要與主成為一靈

Publish date: 2013-5-13 14:36 Posted by 真理啟示RSS
但與主聯合的,便是與主成為一靈。(哥林多前書六17) 信息選讀:林前六章十七節說,『但與主聯合的,便是與主成為一靈。』我們的靈已經與這靈調和為一。 你也許渴望行在神的同在裏。你可能讀過勞倫斯弟兄『與神同在』那本小冊子。但是你知不知道,活在神的同在裏是舊約的觀念?亞伯拉罕在神的同在裏行走。然而不管你和神行走得多近,多麼敬畏祂,一心求祂的喜悅,你和祂還是彼此分開的。新約沒有勸我們操練與神同在,而是說,『與主聯合的,便是與主成為一靈!』我們與主成為一靈。亞伯拉罕沒有經歷這件事。神不在亞伯拉罕裏面,亞伯拉罕也不在神裏面。亞伯拉罕頂多只能在神的同在裏行走。  我們與神成為一靈!這和僅僅活在神的同在裏真有天壤之別!我們不但與神是一;更與神成為一靈。我看見這事的那天,興奮得難以言喻。從那時起,我開始操練與主成為一靈。我一次又一次的失敗。我循規蹈矩,不發脾氣,我的行為無可指摘。然而我所行的善事卻在神以外。親近神或與神同在,和與主成為一靈截然不同。我愛聖經,愛召會,態度謙卑,待人親切。但是到了晚上,我仍要承認我的失敗:『主,赦免我,我今天一整天都失敗了。雖然我愛聖徒,但我卻遠離了你。我行了許多善事,卻是離開你而作的。我沒有活出與你成為一靈的生活。我操練的是基督徒的道德,而不是操練與你成為一靈。主,赦免我,洗淨我。』 我操練與主成為一靈,惟一成功的時間乃是禱告的時候。禱告一結束,我又溜開了。自從我看見我們與主成為一靈以後,我一直操練與主同住。我不敢離開祂,我必須停留在祂裏面,不住的禱告。祂說,『你們要住在我裏面,我也住在你們裏面…我是葡萄樹,你們是枝子。』(約十五4~5。)這樣的互住不是操練與神同在,而是操練與祂成為一靈。(取材自臺灣福音書房《保羅的完成職事》) 我們這些信徒能與主聯合成為一靈,這是極大的奧祕,也許是聖經中所啟示最奧祕的事。誰能解釋這樣一個奧祕?我們怎可能與主成為一靈,你解釋得來麼?雖然我們無法解釋,但我們卻能經歷。我常在早晨禱告說,『主,感謝你!又給我新的一天,操練與你成為一靈。』真希奇!我們這樣的罪人竟能與主成為一靈。我們越思想這事,就越覺得奇妙無比。(取材自臺灣福音書房《哥林多前書生命讀經》) 你可以這樣禱告:主耶穌,感謝你,我不只能與你同在,我更能與你成為一靈!主阿,赦免我,因我是常常失敗;我作的許多事,都是在你以外作的。求你保守我過一個不住禱告的生活,藉著多而又多的禱告,使我停留在你裏面,與你成為一靈。主阿,謝謝你,我這樣的罪人竟能與你成為一靈!
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有意義的生命

Publish date: 2013-5-10 17:02 Posted by 真理啟示RSS
神說,我們要按著我們的形像,照著我們的樣式造人。(創世記一26上) 信息選讀:在創世記一章二十六節,神要造人時,祂說,『我們要按著我們的形像,照著我們的樣式造人。』歌羅西一章十五節說,『愛子是那不能看見之神的像。』神是不能看見的,但愛子是不能看見之神的像。這位神是看不見的,但有一天耶穌基督來了,祂就是神的像。所以,神乃是按著主耶穌的形像造人,我們眾人都是按著主耶穌的形像造的。 以一個人身上穿的西裝為例。這西裝是照著甚麼造的?我們看見這西裝有兩隻袖子,所以確定是照著某人的兩隻手造的,並且是照著他的身材造的。所以若是由別人來穿,就會看起來不太合身,因為當初不是照著那人的身材縫製的。然而,若是讓某人穿起來,就會覺得既合身、又像樣。為甚麼呢?因為原先就是照著他的身材縫製的,為著讓他可以穿在身上。然而,若是這套西裝作好了,某人不穿,而把它丟在衣櫃裏,這套西裝有沒有意義?當然沒有。這套西裝若有感覺,一定會覺得虛空無聊。若是某人把它穿上,它就有意義,就得其所哉,滿足而有彰顯。 同樣的,我們是按著主耶穌的形像造的,是剛好適合讓祂進到我們裏面來穿上我們。這就是宇宙的意義。宇宙的意義就是神的彰顯,那裏有神的彰顯,那裏就有宇宙的意義。神得著彰顯的路,不是客觀的,乃是主觀的;神乃是要進到人裏面,藉著人得著彰顯。因此,當初神造人,是按著祂的形像造的。神這樣造人乃是非常特別的。好比,我們室內的照明都是用電燈炮,每個電燈泡都是專為著彰顯電而發出電光。然而,若是電不能通到燈泡裏發出光,電燈泡就失去它存在的意義。我們人生的意義,就是要讓神進到我們裏頭。宇宙的意義,就是在宇宙間有一班人得著神進到他們裏面,作他們的內容。所以,得救就是從沒有人生的意義,蒙神拯救,進到有意義的生命裏。現今我們得救了,我們有了人生的意義。主耶穌在我們裏面,就是有意義的生命。 不要以為人需要得救,只是因為人有罪,所以需要信耶穌。人即使一點罪都沒有,還是需要信耶穌。人需要信耶穌,主要不是因為人有罪;人需要信耶穌,主要是因為人沒有耶穌,就沒有人生的意義。這就好比縫製好的西裝,需要有人穿上,西裝纔會有意義。人需要信耶穌,不只是因為有罪,人即使沒有罪也需要耶穌;因為人當初就是按著神的形像造的,可惜當初人沒有接受神的生命進來。亞當、夏娃雖是按著神的形像造的,但他們沒有接受神的生命進到他們裏面,所以即使他們沒有犯罪,他們還是需要接受神的生命。主耶穌在我們裏面,這就是我們人生的意義。 我幼年時,聽到一班有頭腦、有學識的人說,『我們不需要耶穌,耶穌是那些罪人、窮人、可憐人纔需要的。我們這種受過高等教育,有身分地位的人,不需要耶穌。』這是因為他們不認識信耶穌的意義是甚麼。我們要去告訴那些人:『你是按著神的形像造的,為的是要彰顯神自己。』人是按著主耶穌的形像造的,是一個虛空的器皿,需要接受主耶穌進到他裏面,作他的內容,他纔能在這宇宙間找到人生真正的意義與滿足。(取材自臺灣福音書房《人生的意義與正確的奉獻》) 你可以這樣禱告:主耶穌,謝謝你造了我,使我正好適合讓你進到我裏面;我人生的意義,就是要讓你進到我裏面,作我的內容。沒有你,我的人生就沒有意義。主耶穌,我是一個虛空的器皿;我要接受你,我要在這宇宙間找到人生真正的意義與滿足!
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向另一個方向追尋

Publish date: 2013-5-9 14:57 Posted by 真理啟示RSS
獻給過去曾經、現在正在、未來即將向「另一個方向」追尋的你.... 1. 尋找 你,有否常感覺自己在尋找什麼嗎?尋找一種方向感、確定性,一種比自己的存在更大的目標... 你,有否常感覺不滿足、疲倦、煩悶、無助,甚至就在得到了以為能讓自己快樂的事物以後嗎? 2. 意義 其實,你並不孤單。 這種莫名的失落和無力感,千萬的人們都曾經歷過,這也是身而為人所共有的心聲。 只是,不是每個人都有勇氣去挖掘得更深... 事實上,許多人在達到自己原本立下的宏大目標-財富、地位、學位、事業、家庭-之後,回過頭來仍若有所失,像一位智慧的以色列國王曾有的感嘆:「日光之下並無新事,凡事都是虛空。」 我們可能追求成功的事業、有意義的戀情、物質的積蓄,高尚的興趣,卻沒有一件事物能填補我們深處那個莫名的虛空感。 似乎有股力量催促我們去尋找人生中那令人費解、失落的一個面向... 3. 需要 為什麼我們會有這樣的感覺呢? 《聖經》告訴我們,人由三個部分所組成: 「願你們的『靈』、與『魂』、與『身子』得蒙保守。」-帖撒羅尼迦前書5:23 ◎ 我們並非只是由原子組成,有血有肉且行於外的軀「體」; ◎ 我們也有屬於精神層次的「魂」,得擁有智慧思考、以情感愛恨、用意志抉擇; ◎ 最後,藏隱於我們深處還有第三個部分,使我們有別於萬物生靈,甚至令我們成為萬物之靈的,就是我們的「靈」。 神為人造靈,有一個獨一的功用,使我們可以感知、接觸、接受,並經歷神。 4. 追求 辜仲諒相信人生最貴重的資產是「相信主耶穌」;而他給兒女最好的禮物是「禱告、認識神,成為神的孩子」。 林書豪在經歷過NBA舞台的洗禮後,也說:「這些東西只能給你短暫的快樂,卻不能給你永恆的喜樂」。 他們兩位都知道,在身體和精神的追求之外,人還有更深的追求。 只要我們的靈還是空的,我們就無法得著真實的滿足;而宇宙中唯有神才能回應我們這第三部分的渴望。 只有當神進到我們的靈裡,補滿了我們靈裡那隱隱作痛的空虛後,我們才能擁有真正的享受、富足、和意義,我們終於得到永遠的滿足,因我們有了神永遠並神聖的生命。 5. 祂來 但是,神要進入人的靈裡,並不容易。 為了滿足我們最深的需要,神採取了幾個重大的步驟: ◎ 這位永遠、無限的神,撇下榮耀尊貴; ◎ 親自成了一個時間、有限的人,名叫耶穌基督; ◎ 在地上人間度過了三十三年半完美、完全、滿了憂患的為人生活,將愛與生命的福音帶給人; ◎ 在祂生命的最後,祂卻被人鞭打、苦害,且釘死在十字架上受死,為要除去我們的罪; ◎ 最後祂被埋葬,三日後從死復活; ◎ 當祂復活時,祂成了賜生命的靈,現在就可以進到人的靈裡。 6. 契機 因祂受的鞭傷,我們便得了醫治;祂為我們死,我們才得以真正活著。 祂正在等待你向祂敞開,只要你願意將心轉向神,並簡單的禱告: 「主耶穌,我需要你, 我呼求你的名,我的心轉向你、向你敞開, 求你進到我的靈裡,以你自己充滿我, 求你成為我的意義、滿足、安息、力量,與平安, 主耶穌,我接受你的生命, 主阿,謝謝你,阿們。」 延伸閱讀: 人生的奧祕-認識自己、認識神的第一步 透徹認識「福音」內涵-從這6個問題開始 人生的奧祕動畫
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享受屬天別是巴做活水之井與垂絲柳樹的召會生活並安息於新耶路撒冷入口之門的麥比拉洞-與神交通之處

Publish date: 2013-5-8 17:52 Posted by 真理啟示RSS
楊陳賢老師母活在召會生活中近四十年歷史,經歷主生機的救恩、那靈更新變化的工作及常常喜樂、不住禱告與凡事謝恩的生活。在我的印象中,偶而與她會有簡短、甜美的交通,摸著她那單純仰望、信靠主的十字架活出之信心生活,純真不虛假的性格,不說消極的言語卻常講說建造、安慰、鼓勵、供應人心的積極話語,總是與人合諧相處將神聖屬性從她屬人的美德中彰顯出來。交通完後總是帶著負擔深切的為聖徒的屬靈情形有向神代求的禱告。雖然楊陳賢老師母與我們暫時的離別安息在主永久的同在裡,在靈裡繼續事奉神,並豫嘗那日新耶路撒冷神完滿終極救恩的顯出。創世記23章記載著亞伯拉罕為著他的妻子-撒拉的死跟赫人所買在以弗崙田間的麥比拉洞這裡的一塊田,是通往耶路撒冷之門的美好墳地,麥比拉這辭的意思是雙或成雙、復活。凡葬在這洞裏的,都是夫妻包括亞伯拉罕和撒拉,以撒和利百加,雅各和利亞最後都葬在這裡(創二三19,二五9,四九29~32,五十13。), 因為亞伯拉罕相信復活同時也確信撒拉的死只是地上屬土的帳慕、會朽壞的房屋暫時的脫下。亞伯拉罕、撒拉生活在滿了活水的井與垂絲的柳樹別是巴之地(以色列南方)所豫表的召會生活這裡;最後撒拉卻葬在通往北方耶路撒冷之地的希伯倫-麥比拉洞田間與神交通的地方。感謝神,楊老師母曾經住在別是巴,也活在活水的井和垂絲柳樹旁的召會生活中,雖然暫時的葬在希伯崙田間的麥比拉洞與神交通的地方,就是通往北方新耶路撒冷入口的門。楊老師母如今是放心振作,暫時離開會朽壞物質身體的身家,與主同在屬天的家中。她現今安睡在主那裏,等候有一天醒來發現自己在新耶路撒冷那裡。願我們都有這樣的心志,立志做得勝者,她的暫時離別激勵我們越發向前,使我們生命成熟早日被提。主回來的日子或許就是最近這三十年,願主憐憫我們更多愛慕祂的顯現及羨慕祂的再來,黑夜已深,白晝將近,接受託付答應主的呼召,作祂轉移時代的得勝者。主內小肢體 李昌平弟兄
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憑什麼說神只有一位?其他宗教中的神都不是神嗎? [遇見信仰的25問#11]

Publish date: 2013-5-8 17:08 Posted by 真理啟示RSS
第11問:憑什麼說神只有一位?其他宗教中的神都不是神嗎? 聖經寫得明明白白:「神只有一位,再沒有別的神。」(哥林多前書8:4) 但持多神或泛神信仰的朋友們就不以為然了,他們可能會問: 「我相信耶穌是神,但祂只是眾多神中的一位。 為什麼聖經說只有耶穌是神呢?難道其他宗教裡的神都不是神了嗎? 這會不會太霸道了呢?」 或者說其實不管相信什麼神,最後都是一樣的。 面對這樣的朋友們,你會怎麼回答呢?   我們需要你們的答案! 在這個全新的 [他們問,我們答-遇見信仰的25問] 福音問答企劃中,水深編輯群邀請網路上的弟兄姊妹們同心協力,一起回答朋友們詢問度最高,關於信仰的25個問題! 這些問題,你在信主前曾經疑惑過,或身旁有未信主的朋友們曾問過嗎?請告訴大家你的想法喔! 請將你的答案在這篇文章下方留言,水深之處編輯群將和你共筆,在文章發佈後,參考最多人喜歡的答案,編寫成符合現代人的全新福音問答!   目前完成的部份:遇見信仰的25問遇見信仰的25問福音問答多神信仰泛神
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主耶穌能拯救我到極點!

Publish date: 2013-5-7 16:12 Posted by 真理啟示RSS
所以,那藉著祂來到神面前的人,祂都能拯救到底;因為祂是長遠活著,為他們代求。(希伯來書七25) 信息選讀:這裏所說的拯救,不是主在十字架上作救主的拯救,乃是主在天上作祭司的拯救;不是主贖罪的拯救,乃是主代求的拯救,所以是在我們因信得救以後,主天天所給我們的拯救。這兩種拯救是有分別的。主作救主贖罪,一次所給我們的永遠拯救,是叫我們永遠得救,解決我們永遠的問題。主作祭司代求,天天所給我們的隨時拯救,是叫我們天天得救,解決我們每天的問題。前者是叫我們得著永遠的生命,後者是叫我們過屬天的生活。所以前者是主永遠的救恩,能叫我們永遠得救,後者是主天天的救恩,能拯救我們到底。『到底』在這裏,不只是指著時間,也是指著度數,就是到極點的意思。主天天的救恩,就時間說,要拯救我們到底;就度數說,要拯救我們到極點。這都是主在天上長遠活著,作我們的大祭司,替我們祈求所使然的。(取材自臺灣福音書房《聖經要道卷一》) 希伯來七章二十五節告訴我們,基督能拯救到底。拯救到底,原文或作拯救得全備,拯救得完整,拯救得完全,拯救到極點,拯救直到永遠。因為基督是長遠活著,永不改變的,所以祂在程度上、時間上和空間上,都能拯救我們到底。在程度上、時間上和空間上,祂的拯救能臨到我們,直到極點。 基督能拯救我們,是因為祂為我們代求。基督作我們的大祭司,為我們代求,承擔我們的案件。祂為我們顯在神前,為我們禱告,使我們蒙拯救,並完全被帶進神永遠的定旨。你或許說,你從不覺得祂在為你代求。不要想去感覺祂的代求。只要簡單的安息在其中,信靠並享受祂的代求。你該確信,這位神聖的大祭司正在不住的為你代求。我的經歷告訴我,我多次因著祂的代求,蒙了拯救。我們有一位永久、不變、永遠的代求者。 我們神聖的大祭司,不住的為我們代求,祂知道我們何等容易跌倒,而且一跌就留在落下去的光景中。但祂的代求遲早要勝過、征服、並拯救我們。倘若這事在今天或明天不作成,也必在明年、來世、或最終在新天新地作成。藉著祂的代求,至終我們每一個人都會完全被征服,完全蒙拯救。神設立祂來看顧我們,現今祂正在藉著祂的代求來看顧我們。你可能忘記你曾呼求祂的名,祂卻永不忘記。祂現今正在為你代求,並且要拯救你到底。(取材自臺灣福音書房《希伯來書生命讀經》) 你可以這樣禱告:主耶穌,感謝你,你是長遠活著的大祭司,時時為我代求,要拯救我到底。你的救恩不只要解決我永遠得救的問題,也要解決我每天的問題,使我能勝過一切的消極,過屬天的生活。主阿,使我安息在你的代求中,因為你的代求要勝過、征服,並拯救我。主耶穌,為著你救到底的拯救,我要讚美你!
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