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基督徒的生活 = 過節的生活

Publish date: 2013-7-26 16:20 Posted by 真理啟示RSS
所以我們守這節。(哥林多前書五8) 信息選讀:福音乃是一個大的筵席,我們被請來赴席,就是被請來享受。馬太福音說到這件事,哥林多前書也說到這件事,到末了啟示錄還說到這件事。因為從神眼光看來,祂的福音並不在於叫人悔改,也不在於叫人相信,更不在於叫人歸入甚麼宗教,乃在於要人來赴席。赴席的意思就是來享受主耶穌。接受福音乃是把主接受到裏頭,叫人在祂身上有享受,有喫喝。 我們整個基督徒的生活,就是過節的生活。我們是天天過節。每逢我們聚會,都是來過節。我們每次來在一起,唱詩也好,禱讀也好,交通也好,彼此勸勉也好,供應也好,你講我聽也好,我講你聽也好,那個基本的原則就是過節。 在馬太福音裏主說,諸天的國好像一個人為他的兒子擺設大筵席,打發僕人去請人來赴席。到啟示錄末了就說,羔羊婚娶的時候到了,凡被請來赴席的人有福了。你看見新約是這樣開頭的,也是這樣結束的。 請你想想看,你得救之後頭一件事想甚麼?有的人一得救了馬上就覺得說,我們應當多聚一點會,多學一點道理,多明白一些真理,多注意一些聖經等等,總不外乎這些。有沒有人一得救之後就歡樂著說,我是被請來赴席的,我是來赴羔羊的喜筵?我不信能找到一位基督徒是這樣的。但是主的話清楚告訴我們說,得救就是被請來赴席。神為祂的兒子豫備了一個大喜筵,這個喜筵是天地間的喜筵。神說,來罷,樣樣都齊備了。 我們要了解,整個的天地就是個大洞房。整個的宇宙就是個喜筵的故事。不管魔鬼怎樣搞,罪惡怎樣深,人類怎樣敗壞,人心怎樣邪惡,這不過是黑暗的一面。任何一件事都有白的一面,也有黑的一面。有光照的一面,也有黑暗的一面。有喜樂的一面,也有痛苦的一面。今天人在地上看的都是黑暗的一面,痛苦的一面。但是神在天上都是看光照的一面,喜樂的一面。人在地上越看越痛苦,這世界是越搞越壞,但是神在天上看著卻很快樂。神說,我的兒子有個洞房,我為我兒子大擺筵席。不管那些人怎麼吵,怎麼鬧,我都不管,我要請他們來赴席。來罷!樣樣都齊備了。 人脫離世界不是咬緊牙根脫離的,也不是聽道聽的,也不是人勸勉的,也不是人規範的。人脫離世界乃是把基督喫飽了脫離的。你嘗到基督了,把基督喫飽了,人再給你世界也不要了。讓人去搞世界罷,那不是我的事!我的事是天天赴席,天天喫基督,享受基督。所以保羅說,我們在這裏是守節。 神今天沒有意思要我們作苦工,也沒有意思要我們掙扎奮鬥。整個新約的時代不是勞苦的時代,整個新約的時代乃是個大的節期。你記得在舊約的豫表裏,在節期當中是不可以作工的。平常的時候不作工不可以,但是等到過節的時候,誰都不可以作工,天天就是喫喝享受。(取材自臺灣福音書房《喫主》) 你可以這樣禱告:主耶穌,何等喜樂,我的整個基督徒生活就是一個節期,我所該作的,就是喫喝享受你!主阿,感謝你,你沒有意思叫我作苦工,也沒有意思要我掙扎奮鬥;你要我接受福音,就是要我來享受你。親愛的主耶穌,求你拯救我脫離要學更多道理的宗教觀念,叫我專注於享受你作我的筵席!
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一道彩虹

Publish date: 2013-7-25 14:01 Posted by 真理啟示RSS
夏日的午後,經常有雷陣雨。有雨,有陽光,不知你在這樣的午後,發現彩虹了嗎?看到那夢幻的七彩時,是不是讓煩悶的心情好過一些呢?是不是多了些盼望而更有動力呢? 彩虹的美,和它的可遇不可求,為它增添了許多神祕性。古時,無論中西,許多神話裡,都有著彩虹的身影。例如:在中國神話中,女媧煉五色石補天; 虹 (龍),是龍的一種。在希臘神話中,伊里斯(Iris,意思就是虹)是溝通天上與人間的使者。在愛爾蘭民間傳說中,矮精靈拉布列康將寶藏收於彩虹的盡頭。在印度神話中,彩虹是雷電神的弓。在北歐神話中,彩虹橋連接眾神的領域和人類居所。還有,我們所熟知的,在台灣太魯閣族中,彩虹的盡頭是祖靈的所在地。 然而,這一切也不過就是美麗的傳說。彩虹,並不只是美麗的花瓶,它是有內涵的! 聖經記載,當挪亞方舟安然渡過毀滅性的洪水之後,神向挪亞和他的子孫立了一個約。 神說,這是我與你們,並你們這裏各樣活物所立之約的記號,直到萬代:我把虹放在雲彩中,這就作我與地立約的記號。 我使雲彩遮地的時候,必有虹現在雲彩中;我便記念我與你們,和各樣有血肉的活物所立的約,水就再不氾濫,毀滅一切有血肉的物了。 虹必現在雲彩中,我必觀看,記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。神對挪亞說,這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號。(創9:12~17)  彩虹是神對人及地上各樣活物立約的記號。所以,看見彩虹讓我們對將來有了美好的盼望。 彩虹的色彩也不只是好看而已,同樣是有內涵的。 下雨的日子,雲中虹的樣子怎樣,周圍光輝的樣子也是怎樣。這就是耶和華榮耀的樣式顯出來的樣子。(結1:28) 事實上,彩虹有數百萬種顏色,比如,在紅色和橙色之間還有許多種細微差別的顏色,但為了簡便起見,只用七種顏色作為區別。這七種顏色中又以紅、黃、藍這三原色為基本色。 紅是火的顏色,代表著神的聖別。黃是金的顏色,代表神的榮耀。藍是藍寶石寶座的顏色,代表神的公義。聖別、榮耀、公義,就是神顯出來的樣子。所以,彩虹是如此的美麗。 彩虹出現在空中,說出這約永定在天。所以彩虹也說出神守約的信實,並且祂的信實存到永遠。因此,在聖經末了我們再次看見虹。 那位坐著的,顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石,又有虹圍著寶座,顯出來的樣子好像綠寶石。(啟4:3) 更令人興奮的是,你知道嗎?有一天,我們可以變成一道彩虹! 城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉,第二是藍寶石,第三是瑪瑙,第四是綠寶石,第五是紅瑪瑙,第六是紅寶石,第七是黃璧璽,第八是水蒼玉,第九是黃玉,第十是翡翠,第十一是紫瑪瑙,第十二是紫晶。(啟21:19,20) 新耶路撒冷根基的顏色,排列出來就是彩虹的顏色!十二根基代表我們這些蒙救贖的人。我們要成為一道彩虹,返照神公義、聖別和榮耀的光輝,永遠見證我們的神是公義、信實的!阿利路亞! 下回,當你再看見彩虹時,記得:神和你有約! /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:表格內文; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-font-kerning:1.0pt;} 彩虹記號信實約定新耶路撒冷顏色公義聖別
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主耶穌,把我裏面的鬼趕出去!

Publish date: 2013-7-24 10:08 Posted by 真理啟示RSS
看哪,神的國就在你們中間。(路加福音十七21) 信息選讀:路加十七章二十一節裏『在…中間』,原文含『在…裏面』和『在…中間』的意思。既然主耶穌與他們在一起,神的國就在他們中間。不要說,國度在這裏,或說,國度在那裏。『看哪,神的國就在你們中間。』這是甚麼?這就是主耶穌。祂在那裏,神的國就在那裏。 歌羅西一章十三節有兩件東西相對—黑暗的權勢與基督的國。已過我們是在黑暗的權勢裏,但有一天我們被遷入基督的國裏。神的國與黑暗的權勢相對。神的國不僅僅是一個時代或一個範圍,乃是非常實際的事。國度就是主耶穌實際的實化。 你們許多人聽說過,你們從前是在亞當裏,有一天神把你們從亞當裏遷出來,遷入基督裏。現在你需要進一步看見,既然你在基督裏,你也就在國度裏,因為基督就是國度。假定有一個頑皮的男孩,生在亞當裏。有一天他聽到福音,呼求主名,從亞當裏被遷入基督裏。他是生在亞當裏,但現在他是在基督裏。雖然這位年輕的弟兄已經被遷入基督裏,但他也許對基督缺少正確的實化。在道理上,當他在基督裏,他也就在國度裏。然而在經歷上,也許他在基督裏五年了,卻仍然不在國度裏。他已經被遷入基督裏,卻還是不服的。從前他是頑皮的男孩,現在是頑皮的弟兄。我不能說他不在基督裏,也不能說他不是一個弟兄;但在經歷上,他不在國度裏。 在國度裏意思是,完全實化主耶穌的實際。主耶穌說,如果祂靠著那靈趕鬼,這就是神的國臨到他們。鬼是骯髒、不潔、邪惡的靈,但鬼之所以是鬼,其原則的意思就是背叛。本來鬼是一種受造之物。當撒但背叛神時,牠們就跟隨他而成為鬼。因此,鬼指明背叛。如果你在日常行事為人上,有些事物不在神的管治下,有些事物仍在背叛神,在原則上那些事物就是鬼。牠們需要被主耶穌趕出去。我們必須禱告說,『主耶穌,來趕出我的鬼;甚至到今天我仍是背叛的。』你也許在購物上是背叛的。你可能去了百貨公司,雖然主耶穌在你裏面告訴你不要去。到了百貨公司,你拿起一樣東西,雖然主耶穌告訴你放下,你卻買了,並且現在還留在家裏。這乃是背叛,也就是鬼的原則。 你一直都在基督的管治之下麼?我們也許說我們愛祂,卻不接受祂的管治。我們也許說基督是我們的生命,但基督作我們的生命也許對我們不很實際。也許那只是一個用辭,而不是實際。主耶穌的生命乃是管治的生命。我們裏面也許有基督的生命,卻沒有在祂生命的管治之下。所以,就一面的意義說,我們也許仍被許多鬼附著。我們需要主耶穌把牠們趕出去。然後我們就真正的在國度裏。我們已經從黑暗的權勢遷到基督的國裏。然而在我們的日常生活中,我們也許缺少國度的實際。國度的實際就是主耶穌實際的實化。當我們有了主耶穌實際的實化,那實化就是國度。(取材自臺灣福音書房《國度》) 你可以這樣禱告:主耶穌,赦免我,雖然我說我愛你,卻在許多事上不受你的管治,不順從你在我的靈裏給我的感覺。主阿,在我裏面還有許多的背叛,需要讓你來對付。哦,主耶穌,你的生命是管治的生命,所以我要藉著順從你的管治,活在國度的實際裏,好讓你把我裏面背叛的鬼都趕出去!
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這世界需要溫暖

Publish date: 2013-7-17 18:22 Posted by 真理啟示RSS
     卸下怨恨,放下包袱;拾回快樂,挽回過錯。     將愛勇敢的傳遞,將錯用力的改變,     用心的過每一天,細心的走過光陰。     彼此如果有愛,有愛還讓這天地。     生生不息的情,將會無限綻放。     時時刻刻提醒我們身體力行,天天夜夜為此奉獻一生給這大地。     用幾句話對身邊的人寒暄溫暖,用些行動表示感激對方的善意。     
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勇敢告別憂傷

Publish date: 2013-7-16 11:56 Posted by 真理啟示RSS
一位教會姊妹生長在一個暴力家庭,受到許多傷害,從小遭到父兄的錯待,以致於她不知道如何愛自己、設立自己的界線,總是一味地付出、受傷、逃離,然後封閉自己;這個模式不斷重演,她表面上與許多人互動,內心卻是恐懼和封閉的。 我也有類似的遭遇,童年的家庭生活的確影響一個人身心靈很深很大。生長在暴力家庭的孩子若沒有療癒,內在總是有一股怨恨和憤怒,因為體會不到愛而無法放鬆安穩。 但,神救恩的奇妙工作,可以使有這樣遭遇的人煥然一新,脫離過去的陰霾和創傷,重新回到神造我們的美好狀態,這也是我活生生用四十年生命所證得出來的結果。 以下是我和那位姊妹的分享:「若非父母的愛不完全又有條件,我們怎會被主的愛所吸引?若非父母的言詞充滿傷害和殘忍,我們怎會寶貝主對我們甜美和滋養的話語?若非家人無法給我們溫暖和保護,我們怎會安家在召會,超越血緣關係,以弟兄姊妹為我們真正的家人?喔,這一切苦難,若非讓我們得到神的救恩與祝福,我們真是白白受苦了。實際上,我們並沒有白白受苦阿,而且這些苦難是短暫的,是虛假的,是幻影,僅僅發生了二十多年,怎能與永恆相比呢! 最高品質的愛來自神,也來自於我們對自己的愛。但前提是:我們願意真正打開心門,全然接受神的愛,不阻止神愛的流入。我們是有能力接受神的愛,並且好好愛自己的。別人對我們如何並不重要,重要的是,我們被神的愛所充滿,進而能好好愛護並珍惜自己!」 (註:對於在童年成長時期遭遇許多「破壞」或「虐待」的弟兄姊妹,不適合一味地操練「捨己」,他們最好先重新建立對自己的認知和自我形象,肯定自己,再談捨己是比較合於生命的健康發展。) 聖經羅馬書八章十八節說到:「因為我算定今時的苦楚,不配與將來要顯於我們的榮耀相比。」哥林多後書四章十七節也這樣說到:「我們這短暫輕微的苦楚,要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。」接下去十八節闡述得更為實際:「我們原不是顧念所見的,乃是顧念所不見的,因為所見的是暫時的,所不見的才是永遠的。」 我以前非常看重別人說的話及在生活中所發生的事情,把甚麼都「當真」,非常在意,我因此陷入痛苦的深淵。但這些年我發現,在我生命發生的事情及我和其他人之間的互動,許多都是我自己製造出的幻象,或者神基於我的益處所導演出來的情境,我就因此豁然開朗,讓這些故事、記憶和歷史,都隨風而逝,不再留戀。 一個人會在無意識(黑暗)及內心創傷尚未療癒的狀態下傷害別人,有時我們被傷害,有時我們傷害別人,我們都在罪的綑綁和輪迴(不斷重複的模式)中轉來轉去,在虛妄中過日子,直到有一天,大光來了,救恩來了,神聖的話語來了,我們才從其中得蒙拯救!
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我能勝過撒但,是因羔羊的血

Publish date: 2013-7-15 17:13 Posted by 真理啟示RSS
弟兄們勝過他﹝撒但﹞,是因羔羊的血。(啟示錄十二11) 信息選讀:我們每一次來到神的面前,到底我們是靠甚麼?是靠血,不是靠著律法的義。 有許多人到神面前來,所以一點沒有平安,就因為他不是靠著血的義,而是靠著律法的義。律法的義,意思就是行為。血的義,意思就是赦免。你看見麼?我這一個人所以能到神的面前來,只有一個緣故,因為我是一個被赦免的人。不是因為我今天作得好了,所以我有精神到神面前來。我今天所以有膽量是在赦免裏。我今天還是一個被赦免的人,所以我今天有膽量來到神面前。有許多人作基督徒,喫力得很。我今天要拿我的義到神面前來,如果我沒有義,我這一個人坍了。但我不是靠著律法的義,我是靠著血的義。我到神面前來雖然沒有義,但是我到神面前有赦免。神的話給我們看見說,我們每一次到神面前來,都是站在赦免的地位上,不是站在義的地位上。因為我有赦免,所以我是被稱義的。 你能勝過撒但,也不是因沒有罪,乃是因有赦免。如果主今天定規說,我們要沒有罪纔勝過撒但,我們沒有法子勝過他。但是感謝神,是赦免叫我們勝過撒但。所以聖經纔說,弟兄們勝過他,是因為羔羊的血。我們必須承認說,我們有失敗。要天天沒有罪,是不可能的。但是我再換一句話來說,你能不能在每一個時候都得著赦免?我說可以。所以勝過撒但是不能停止的事,是沒有間斷的,因為赦免是沒有間斷的。 我今天要對你們說一句話,你們不要把神所沒有盼望的東西給神。我們記得在逾越節的時候,神賜給羊羔。神沒有盼望從以色列人身上得著公義,神所盼望的就是以色列人把一隻羊羔殺了,把血塗在門楣門框上。神所盼望的,就是我們把血給祂。祂給我們救主,我們給祂血。神沒有盼望我們藉作好來到祂面前,神是盼望我們每一次都靠著血來到神面前。你一點不覺得需要赦免的時候,請你記得,你到神面前去還是站在赦免的地位上。你作得非常好的時候,你覺得連保羅、彼得、約翰都沒有你好的時候,你來到神面前,仍是站在血的地位上,不是站在行為的地位上。你每一次來到神面前,你說,『主,我是靠著血來到你面前。你只盼望我們帶著血,所以我不帶別的東西。』 今天許多神的兒女容易受控告,都是因為對於神的要求,血的根據,看得不彀清楚。所以撒但對你說的話,你就以為是真的,你的良心有軟弱,你這一個人就落下來了。因此每一次當你覺得自己不對的時候,要自問一句話,到底我是靠著『對』到神面前來呢?還是靠著血到神面前來?感謝神!我的那一個『對』會改變,但是血沒有改變,所以我在這裏有一個無虧的良心,我的良心用不著受控告。我們和神的交通是根據於血,不是根據於行為。(取材自臺灣福音書房《十二籃》) 你可以這樣禱告:親愛的主耶穌,我感謝你,我能到你這裏來,能勝過撒但的控告,都不是因為我能作好,乃是因為我有你的寶血;我的行為會改變,你的血卻永遠不變。主耶穌,求你使我更多認識你寶血的功效,也時時藉著應用你的血,與你有不間斷的交通。哦,主耶穌,我能勝過撒但,是因為羔羊的血!
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可愛的救主-小鴿子與小羊羔

Publish date: 2013-7-3 12:49 Posted by 真理啟示RSS
約翰福音第一章19以下是約翰所作的見證:猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到他那裏,問他說,你是誰?20他就承認,並不否認,承認說,我不是基督。21他們又問他說,那麼你是誰?是以利亞麼?他說,我不是。是那申言者麼?他回答說,不是。22於是他們說,你到底是誰?叫我們好回覆差我們來的人。關於你自己,你怎麼說?23他說,我就是那在曠野裏呼喊者的聲音:“修直主的道路!”正如申言者以賽亞所說的。24那些奉差遣來的,是法利賽人。25他們就問他說,你既不是基督,不是以利亞,也不是那申言者,那你為甚麼施浸?26約翰回答說,我是在水裏施浸,但有一位站在你們中間,是你們不認識的,27就是那在我以後來的,我就是給祂解鞋帶也不配。28這些事是在約但河外的伯大尼,約翰施浸的地方發生的。29次日,約翰看見耶穌向他走來,就說,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!30這就是我曾說,有一個人在我以後來,成了在我以前的,因祂原是比我先的。31我先前不認識祂,但為了叫祂顯明給以色列人,所以我來在水裏施浸。32約翰又作見證說,我曾看見那靈,彷彿鴿子從天降下,停留在祂身上。 正當熱心宗教的人期望一位偉大的首領時,施浸者約翰介紹耶穌是神的小羔羊。耶穌來並不是作一個宗教運動的偉大首領;祂來是作神的小羔羊,除去世人的罪。這並不是一個運動;這是救贖,解決人類罪的問題。我們的罪要除去,我們不需要一位神學博士或宗教首領-我們需要一隻小羔羊。我們需要耶穌這神的羔羊為我們死,並為著救贖我們流出祂的血。今天的局面與施浸者約翰的時代是一樣的。宗教仍然等候一位偉大的首領,好帶來一次大的運動。但是,在神的經綸裏,耶穌並不是這樣的一位首領;祂僅僅是神的羔羊。 約翰不僅介紹基督是神的羔羊,更是帶著鴿子的羔羊。(約一32~33。)羔羊除去人的罪,鴿子將神帶給人作生命。羔羊是為著救贖,要把墮落的人贖回歸給神;鴿子是為著生命的分賜和施膏,以神的所是塗抹人,將神帶進人裏面,也將人帶進神裏面,並且使信徒在神裏面聯結一起。人要有分於神,這二者都是不可少的。鴿子是聖靈的象徵,其工作是將神帶給人,並使神聯於人。羔羊在消極一面,解決人罪的問題;鴿子在積極一面,將神帶給人。羔羊把人與罪分開,鴿子使神聯於人。 約翰介紹主耶穌是帶著鴿子的羔羊,不是帶著老鷹的羔羊。有些基督徒似乎有老鷹,而不是有鴿子。鴿子不大也不野。鴿子是小的,是柔順的。這裏的鴿子表徵聖靈,是為著分賜生命、重生、膏抹、變化、聯結和建造。鴿子不是為著能力,乃是為著生命。鴿子沒有能力;卻滿了生命和洞察力。聖經稱讚鴿子的眼睛,因為鴿子最美麗的部分就是牠的眼睛。在雅歌裏,主讚美祂的追求者有鴿子眼。(歌一15。)鴿子不是能力的象徵,而是生命的象徵。(摘自 約翰福音生命讀經第四篇)救贖約翰福音信息摘錄救恩救贖之死鴿子羊羔羔羊
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聖經的最高點─二靈成為一靈

Publish date: 2013-6-27 14:37 Posted by 真理啟示RSS
但與主聯合的,便是與主成為一靈。(哥林多前書六17) 信息選讀:我們都該看見,若沒有靈,無論怎麼作,都是圖畫。有人去聚會,可能帶著問題要解決,但答案只有一個,就是靈。你必須看見,聖經的最高點,就是二靈成為一靈,就是三而一的神經過創造、話成肉體、三十三年半的為人生活、釘死十架、復活、升天又降下,成為那靈。我們從前對那靈認識不彀,現在纔清楚,為甚麼在書信裏,特別是保羅,如此著重『那靈』。那靈就是包羅萬有的靈,也就是三而一的神。 林前十五章四十五節說,『末後的亞當成了賜生命的靈。』這個賜生命的靈就是那靈。在那靈裏不光有神性,還有人性;那靈就是三而一的神,經過創造、話成肉體、死而復活,穿上人性,又把人性帶到神性裏,而成為包羅萬有的靈。祂是救贖主,是救主,是生命。祂這靈進到我們裏面,與我們的靈聯為一靈:『但與主聯合的,便是與主成為一靈。』 在聖經最後一卷書啟示錄裏,使徒約翰說,『當主日我在靈裏。』(一10。)全本聖經末了給我們看見一個在靈裏的人,聖經最後產生出來的,就是這樣一個在靈裏的人。新約聖經沒有一處告訴我們,要照著聖經的吩咐而行;卻有清楚的話說,『憑著靈而行。』(加五16。)這個『行』包括我們一切的生活行動。 只有禱告能把我們維繫在靈中,因此新約告訴我們要不住的禱告。(帖前五17。)我們一不禱告,就從靈裏出去。一從靈裏出去,無論操練甚麼,遵守甚麼,都是圖畫。無論操練得像不像,真不真,都只是人的操練,不是靈;必須從靈裏活出來的,纔是真的。與配偶談話應該在靈裏,買東西應該在靈裏。在這個靈裏包羅萬有,在這個靈裏有真實的基督徒生活與召會生活。基督徒的祕訣就在於靈。(取材自臺灣福音書房《不住的禱告與活在靈中》) 你可以這樣禱告:主耶穌,開我的眼睛,使我看見全本聖經最後所產生出來的,不只是一個好行為的人,更是一個在靈裏的人;我要操練活在靈中,談話要在靈中,買東西要在靈中,作一切事都要在靈中。主耶穌,所以使我作一個禱告的人,因為惟有禱告能把我維繫在靈中。主阿,感謝你,藉著操練不住的禱告,我就能達到『與你成為一靈』這聖經的最高點!
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當儆醒禱告

Publish date: 2013-6-27 13:12 Posted by 真理啟示RSS
時時在靈裡禱告,並盡力堅持,在這事上儆醒,且為眾聖徒祈求。(以弗所書六18。) 信息選讀:為甚麼撒但要設法反抗禱告呢? 因為撒但堅決要割斷我們和天上的交通,所以他肯出任何代價來攔阻真實的禱告。我們必須留心,他是一直在那裏攻擊信徒與教會的禱告。他知道如果在攻擊禱告的事上得勝,他就可以高枕無憂了。所以我們必須儆醒,必須防備撒但,特別是在我們要去禱告的時候。 對付撒但的攻擊,我們應當特別注意幾方面: (一)撒但要打擊我們對主的信靠。他知道他只要使我們感覺自己的不配、無能,對主失去信靠,我們就無心禱告了。 (二)有時他也攻擊我們的身體、思想、神經、以及其他有關身體方面的種種。當我們感覺累了,沒有力氣了,我們對禱告就會發生厭倦。我們必須防備這些,這些是我們所能克服的。至於那些在我們能力之外的事,主會負責。 (三)撒但有時會攻擊我們所定的專一禱告的時間,無論是個人的或者是教會的。許多人都有這樣的經歷。撒但有很隱藏的詭計,若不是將禱告的時間完全佔去,就是要你在禱告的時候沒有真實的禱告。有時你雖有時間禱告,卻沒有禱告的生命。 (四)有時撒但打擊我們與主時刻的交通,使我們與主中間產生了一重障礙,以致我們不能和主接觸,莫名其妙的好像與主中間有雲霧隔開。 (五)末了,撒但是定意將我們放在黑暗裏,叫我們看不見那裏有禱告的需要。他不斷的要我們注意別的事,以致我們禱告的生命受了虧損。我們千萬不可上撒但的當。我們要仰望主,收集禱告的材料,多注意到主的興趣與需要。我們在禱告上的責任並不小,所以當儆醒禱告。(取材自臺灣福音書房《告訴祂》) 你可以這樣禱告:主耶穌,求你加強我,使我過一個禱告的生活;藉著眾聖徒的禱告,你才能完成你的定旨。主阿,所以叫我在禱告的事上儆醒,不上撒但的當,不讓他奪去我禱告的時間。主耶穌,我把我的時間、思想、體力,都交給你,求你保守,好使我在禱告的事上不受打岔!
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你在哪一層?

Publish date: 2013-6-26 17:22 Posted by 真理啟示RSS
方舟頂上要造一個透光處,高一肘;方舟的門要開在旁邊;方舟要分上、中、下三層。(創世記六16) 信息選讀:方舟有上、中、下三層。這三層表明方舟的高度。方舟的三層表徵我們必須達到的高度。一面說,我們越過越深;另一面說,我們越過越高。方舟的三層表徵三一神。對於神格的三一,我們常說父、子、靈。那麼方舟的第一層是指三一神的那一位?第二層是指那一位很容易說,因為我們都知道子是在三位的中間。但第一層是指父神,還是靈神?在路加十五章我們看見三個比喻:牧人尋回迷羊,婦人找到失去的錢,父親接納回家的浪子。第一個比喻說到子,第二個說到靈,第三個說到父。按我們的經歷,靈先臨到我們,找到我們,把我們帶到子前,並感動我們相信子。我們相信子之後,就呼喊:『父阿!』靈把我們帶到子,子再把我們帶到父。當我們來到父面前,我們就進到第三層。 方舟的第一層是屬於靈。許多基督徒喜歡講論所謂的靈浸和靈恩,但這些都是在第一層。我們到靈那裏必須是為著認識子,基督。認識基督是不同的,是更高的。有一天我們還要進到父那一層去,那是最高、最大、最奧祕的。 假定我有一棟三層的樓房。你如果不是我特別的朋友,我只會讓你進第一層,不會讓你上第二層。你若是我的好朋友,我會讓你上第二層。但除非你與我非常親密,我絕不會帶你到第三層去,把我的奧祕、祕密和寶藏給你看。我不敢將我的祕密和財富揭示給你看。誰可以得許可進入第三層?我的妻子必然會在那裏。外人絕不能進去。 假定你現在已經在方舟裏,你願意留在第一層,第二層,還是第三層?我能向你們作見證,我已經過了第一層,我要上得更高、更高。 在方舟上有一個向著天的窗。那是天窗。希伯來文的窗字,與正午同字根。這意思是說,當你在窗下,你就是在正午。你是在陽光下,滿了光。究竟你是在第一層,第二層,還是第三層,乃是從你所得光的程度得著證明。我曾見過許多熱心的基督徒,他們可說相當火熱,但他們並不太在光中。我也遇見過另外一些親愛的聖徒,他們和人相處就叫人覺得每一樣東西都很清楚。我曾多次和倪弟兄在一起。無論何時人坐在他面前,一切的黑暗就消除了,每一樣事情都清楚了。在他的面前就是在正午。你是在方舟的那一層?你在那一層是由你有多少光來指明的。你的光越多,你的層次就越高;你的光越少,你就越低。(取材自臺灣福音書房《創世記生命讀經》) 你可以這樣禱告:主耶穌,感謝你使我認識你,也進到你裡面;聖靈先來臨到我,感動我相信你,你又帶我到父那裏去。主耶穌,我不要停留在方舟的第一層,我也不滿意於第二層,我要上得更高,進到父面前,有最高、最大、最奧祕的經歷。親愛的主,求你不讓我停滯不前;使我天天往上去,與你更親更近,也更活在光中!
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不要再為了分數打小孩了!

Publish date: 2013-6-26 16:47 Posted by 真理啟示RSS
期末了,老師問班上同學,升上三年級有什麼新的期望和目標。好多小孩都舉手說:「希望三年級功課可以更好。」聽起來覺得令人欣慰,小小年紀就懂得上進。但是,他們的下一句都是說:「不然要被媽媽(或爸爸)打。」 今天一個小女生下課站在老師桌邊,我問她怎麼了? 她說:「考卷不敢拿給媽媽看,所以沒有簽名。」   我微笑看著她,想也知道她考不好,所以也就不多問了。但是她很無奈又傷心的告訴我:「一定會被媽媽打得很慘的。」   我試著緩頰,說:「是輕輕打手心,要打幾下呢?」   她很用力的搖頭,說:「是二根樹枝綁在一起的棍子。很用力,很痛。九十分以下就要打,我才考八十。」   我說:「因為這次題目比較難,八十分其實不錯了。」她馬上說:「難死了。八十分一點也不好。」她知道今天回去,媽媽看聯絡簿就會知道了,她還是躲不過。我真想給她一個大擁抱。 她的確不是個頂尖聰明的小女孩,但絕對也不笨。她的人緣很好,人很甜,很和善。給她時間,幫助她學習她覺得困難的地方,她會進步的。 在害怕、甚至恐懼中得到的高分對孩子的未來有任何幫助嗎?為人父母的看不到孩子在學校時害怕無助的面孔,所以在家這樣要求了。然而,我看到了,我真的希望,不要再為了分數打小孩了。我真心希望每個孩子都能快樂學習,自信進步。祝福每個耶穌所愛的小孩。   肉身的父是在短暫的日子裏,照自己以為好的管教我們,惟有萬靈的父管教我們,是為了我們的益處,使我們有分於祂的聖別。(來12:10)   我們的神也會管教我們,但是,是為了我們真實的、永遠的益處,不會是為了像分數這種短暫的好處。   益處管教
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甚麼樣的人能明白聖經?

Publish date: 2013-6-17 10:18 Posted by 真理啟示RSS
我對你們所說的話,就是靈,就是生命。(約翰福音六63) 信息選讀:聖經這一本書,不只是話語,不只是文字,不只是用紙所印的書;聖經這一本書,以它基本的性質來說,乃是靈。所以一切要讀這本書的人,非用靈來讀它不可。我們這裏所說的靈,乃是指重生的人所有的靈,我們姑且簡稱它為『重生的靈』。這個靈不是每一個人都有,所以聖經不是每一個人都能讀;惟獨有這個靈的人纔能讀聖經,沒有這個靈的人就不能讀。這個靈是為著敬拜神用的,也是為著讀聖經用的。人沒有這個靈就沒有法子認識神,也沒有法子讀聖經。當你回想你沒有重生之先,也曾讀了許多聖經,但是你一點意思也不懂得。聖經裏面的歷史你都知道,事蹟你都記得,但是你一點都不懂。這樣的事一點不希奇,因為神的話是靈,若不用靈,就沒有法子讀這本書。所以,人在甚麼時候纔能明白聖經呢?從他接受主的那一天起,他就會明白聖經了。從那一天起,聖經對於他就變作一本新的書。從那一天起,他開始懂得了,他寶貴這一本書了。雖然一下子不能懂得許多,但總是喜歡讀它,天天讀,年年讀,不讀好像覺得餓,好像有所缺。人這樣讀聖經,就會明白神的話。緣故在那裏?緣故是人得著了重生,緣故是『從靈生的,就是靈』。(約三6。)聖經的話是靈,人重生時所得的生命也是靈;是靈的人,去讀是靈的話,聖經在他身上纔開始發亮,纔開始有用處。 不管一個人多聰明,多會讀書,如果他沒有重生,這一本書在他身上是莫名其妙的。一個重生的人,即使文化很低,但是他讀聖經的能力還比一個沒有重生的大學教授好,因為一個有重生的靈,一個沒有重生的靈。聖經不是靠聰明、靠研究、靠天分高就能懂得;因為神的話是靈,必須有重生的靈的人纔能懂。聖經的本質是屬靈的,所以,人若沒有重生的靈,就不領會這本書,這本書在他身上就成了一本封閉的書。有重生的靈的人讀主的話,不只不奇怪,並且會感謝、會讚美。 神是靈,我們今天有靈,所以我們認識神。也許有不信的人和我們辯論,我們口才不如他,聰明不如他,講不出許多大道理;但是我們知道我們認識神,因為我們已經重生,我們已經有了重生的靈,我們能用這個靈去摸著神。講得出道理也好,講不出道理也好,都沒有關係,總之我們已經摸著神了。不認識神的人盼望藉著分析、歸納、講理由來尋找神。但是,分析有了,歸納也有了,理由也有了,他還是不能相信,因為神不是給人分析、歸納出來的。人沒有法子把神研究出來。人只有一個法子能找出神來,就是要有重生的靈。以這樣的靈來碰神,一碰就知道。除此以外,別的方法都沒有用。人要讀聖經,也必須有重生的靈纔能讀。比方:一個人裝了電燈要接電,他手裏所有的材料是木頭、竹竿和布,卻沒有銅絲,就電廠裏雖然有電,也沒有方法使電燈亮。不管有多少布,不管有多少竹竿,也不管有多少木頭,總沒有法子把電引來。另外一個人,布、竹竿、木頭,一樣都沒有,只有一點銅絲,他卻能使電燈亮,因為銅絲能把電引來。照樣,人必須有重生的靈,纔能摸著神;必須有重生的靈,纔能摸著神的話。人不能用自己的頭腦、自己的聰明讀神的話。人必須有這個靈,纔能讀神的話。(取材自臺灣福音書房《讀經之路》) 你可以這樣禱告:親愛的主耶穌,感謝你,你的話對我是解開的,是發亮的,因為我有重生的靈,能明白你的話。主耶穌,使我不用自己的頭腦、聰明來分析歸納你的話;你的話是靈也是生命,所以我要運用我的靈,來接觸你這是靈的話,就從你的話得生命,得供應,也得著亮光!
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是福音,不是禍音

Publish date: 2013-6-14 10:01 Posted by 真理啟示RSS
聽見的人說,這樣誰能得救?耶穌說,在人所不能的事,在神卻能。(路加福音十八26~27) 信息選讀:當基督在地上的時候,有一個年輕的以色列人來見祂,問祂說,『夫子,我該作甚麼事,纔可以承受永生?』那一天,主耶穌並沒有照著通常的說法說,信的人就有永生。主說甚麼呢?主說,『誡命你是曉得的,不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可作假見證,當孝敬父母。』 這個少年人聽了,就很得意的說,『這一切我從小都遵守了。』於是主說,『你還缺少一件;要變賣你一切所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。』這個少年人聽了以後怎麼樣呢?他開始發現說,神要我作的我不能作了。加上的這一件,我是作不到的。他就憂憂愁愁的走了。他開始要認識自己,不是能,而是不能! 這就是基督要問難那少年人的目的,也就是要人知道,在人是不能的。我不是說基督要我們人人把所有的都賣掉纔能得救,祂乃是叫一切自以為能的人,認識自己到底能不能!神只願證明給你看說,人不能!人的生命是不能的生命,人不能! 我們傳揚基督又叫作傳福音,為甚麼是福音呢?是不是因為聖經中的命令比其他宗教要求得更高呢?不是!若是聖經只有更高的要求,那我們就是傳禍音。好像某種體育的考試,若只要求你跳過一尺高,則每個人都能從從容容的跳過去。若要求你非跳過一丈高就不及格,那就是禍音了。 神給我們的福音是甚麼呢?就是神將祂的兒子賜給我們,祂復活了,我們也復活了,祂就活在我們裏面,作我們的生命,叫我們活出祂的生活,遵行了祂的要求,這就是福音。福音就是神出的命令,神也在我們裏面來遵守!福音不是要你不可犯這個,不可犯那個,叫你好像一棵爬蔓的草,一直在地上爬,天天對自己說,不可犯罪,不可犯罪!這不是福音,這是禍音!是神到我們裏面來活,來遵行,這是福音! 我們不光是要看見我不能,更是要看見神能!那個少年官只看了自己不能,他似乎以為神也不能,所以只有憂憂愁愁的走了。不,神能。不要以為自己不能就完了,人不能是神能的起頭,是要顯出神能的時候。不是我們能,乃是神替我們,所以我們就能了。 生命換過了,自然外面的生活也就換了。因為我的生命是基督,所以我就能遵行基督的命令了。並不是基督的能力幫助我遵行基督的條例,乃是基督的生命在我裏面,替我遵行基督的條例。祂的生命在我裏面替我生活,所以我就能彀遵行律法。 以前在舊約的時候,是人用力去遵行神的命令;現在是神的靈在我們裏面,使我們能以遵行。從前出命令的是神,出力量來遵守命令的是我們。現在呢,出命令的還是神,出力量遵守這命令的也是神。基督復活以後,住在我們裏面作我們的生命,就是為著叫我們能遵守神的命令,這就叫作福音。凡基督所能的,你也都能,因為是基督替你,所以一切的問題就都解決了。(取材自臺灣福音書房《因信而活》) 你可以這樣禱告:主耶穌,感謝你,你所賜給我的,是福音不是禍音;你不只要我看見我不能,更要我認識你能!親愛的主,雖然我憑自己無法遵守你的誡命,但我不失望,因為我有你活在我的裏面,凡你所能的,我也都能。哦,主耶穌,我承認我需要你,我要天天讓你更多進到我的裏面,作我的生命和一切,在我裏面完成神一切的要求!
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為什麼需要試煉?

Publish date: 2013-6-7 15:28 Posted by 真理啟示RSS
只是我的義人必本於信活著;他若退縮,我的心就不喜悅他。 信息選讀:因信而活,是基督徒生活的原則。神必須把我們從感覺中帶出來,進入到因信而活的裏面去。神要我們得著祂的真理,但祂不是要我們在感覺裏得著,乃是要我們在信心裏得著。有很多的基督徒,有許多所謂高高低低的經歷,不易解決。例如:剛聽得一個新的真理,就頂快樂,那知兩三天以後,或者兩三個月以後,那個真理好像失掉了,好像那次所得著的,現在甚麼都沒有了,他們覺得這是很大的難處。所以,有好多弟兄姊妹就問,到底屬靈經歷的過程是怎樣的?換句話說,屬靈的進步法是怎樣的? 有一個弟兄很會寫詩。有一天,他到窯戶那裏,看他們怎麼燒磁器。他看見他們作成了好多花瓶,他們在花瓶上面畫上花、寫上字,就放到窯裏去燒。他想,這些花瓶經過火是很痛苦的罷,不燒可以不可以呢?可是,沒有經過火的花瓶,上面的彩色是不牢靠的。它必須放到火裏去燒一燒。不燒是不可以的。放到窯裏去燒的花瓶,有一部分成功了完好的花瓶,有一部分卻因經不起火而成了廢品。這個弟兄從這件事受了感動,回來就寫了一首詩,把自己當作一個花瓶,大意是說:『主在我的身上,已經畫上花、寫上字、著上彩色,美麗已經是美麗了。但是,還經不起手的一摸、水的一洗。如果我不經過火,這些都是不牢固的。哦,我只好進到窯裏去。在窯裏,有哭的、有怨的。但我為要獲得長存的美麗,就只得忍受。時候彀了,我出來了。除了我外觀的秀美,我的裏面也很堅實。所有的字畫,都牢固的和我合而為一了,乃是我的了,是不能擦去、不能洗去的了。』 我們得著真理的經歷,正和那花瓶一樣,剛畫上花、寫上字,還沒有經過火,碰一碰就不行,洗一洗就完了,那些真理並不是我們的;我們不過在心思裏明白,在感覺上興奮。我們要記得,每一個真理都得經過試煉。你剛聽見忍耐的真理,你所遇見的事情就是使你急躁。你所受的試煉,與你在感覺上所得著的真理,總是相對的。神要把你放到窯裏去燒。能經過了火而出來,就牢靠了。從前在感覺上得著的真理是不能用的,現在有用了;從前是蘆葦,現在是利劍了;從前不過外觀好看,現在是裏面牢靠了;從前不過在心思、情感裏,現在實在是你的了。 你剛聽見一個新的真理,就歡歡喜喜的回去;但是,跟著來的,就是試煉。你必須經過火。一個花瓶,不是畫好了顏色,外觀不錯就可以;乃是要經過火而存在的纔有用處。我們在感覺上所得著的,不能算數,必須經過火,纔在實際上有所得著。所以,當我們剛聽見一個新的真理,覺得頂快樂的時候,千萬不要以為是得著了這個真理;當我們在山洞裏,一切都是黑暗,一點亮光都沒有的時候,千萬不要以為是失去了你當初所得的真理。要知道,在山洞裏的時候,正是在實際上得著的時候。神的目的,就是要除去你情感的生活,要你因信而活。義人是因信而活,不是憑著感覺而活,這是基督徒生活的原則。 弟兄姊妹,你要記得,我們是因信而活,不是憑著外面的感覺而活。雖然落到山谷,進入山洞,卻仍能仰望神、等候神,直等到從山洞裏出來,登上高峰,這就是因信而活。『只是我的義人必本於信活著;他若退縮,我的心就不喜悅他。』這是神說的話。所以,弟兄姊妹,你如果因信而活,就必定有一個態度:一心求神的喜歡,絕不肯退後。你讀經,有時覺得沒有滋味,但是不退後;你禱告,有時覺得沒有果效,但是不退後;你作見證,有時覺得沒有力量,但是不退後;你有時好像處在山洞裏,黑暗無光,但是不肯退後。不管你外面的感覺如何,你總不肯退後。這樣,你不只能活,並且也能得著神的喜歡。弟兄姊妹,請記得,義人是因信而活,不是憑著感覺而活。(取材自臺灣福音書房《十二籃》) 你可以這樣禱告:哦,主耶穌,我向你敞開;我渴望有真實屬靈的長進,所以我需要從感覺的範圍裡出來,進入因信而活的範圍裡。主耶穌,謝謝你有時給我山谷的試煉,使我聽到的真理,在我的經歷中成為牢靠的。主阿,求你一直給我一個態度,無論在何種的景況或試煉中,都不肯退後,好讓你藉著這些經歷,把我作成一個因信而活、能討你喜悅的人!
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在荒涼中往前

Publish date: 2013-6-6 13:52 Posted by 真理啟示RSS
從那裏他又遷到伯特利東邊的山,支搭帳棚;西邊是伯特利,東邊是艾。(創世記十二8) 信息選讀:在神智慧的安排裏,祂創造了人,又許可人一再的墮落,還許可人住在這地上,並且讓這地是如此的黑暗、敗壞和複雜;這乃是要彰顯神的智慧。神是要在這樣黑暗的光景中,產生出許多神的兒女,作祂兒子榮耀的配偶。然而今天,這個榮耀的光景還沒有顯現,在我們裏頭還沒有完全顯明,反而我們常覺得,裏面有許多不潔、不能,許多軟弱與失敗。在這樣一個軟弱的情景中,我們常想要作天使,住在天上,成為天上的一顆星。這是我們的憧憬和理想,但這不一定正確。 以弟兄姊妹實際的生活為例,可能有的人單身,沒有家累,早上起床後,就可以好好晨更享受主,晚上也能按時上床就寢。然而有些家庭孩子還小,若是孩子生病,作母親的半夜還要起來餧孩子喫藥。第二天早上,自然是無法起來晨更。然而,她若是能在那一天,用一點零碎的時間享受主,那個操練就是真的。 盼望我們都能清楚,在零落中學的功課纔是真實的。當日亞伯拉罕蒙神帶領,經過伯特利和艾。一面是伯特利,原文意,神的家;另一面是艾,原文意,亂堆。這意思是,按著當時的情景,亞伯拉罕所面對的,一面是神的家,另一面卻是亂堆,是荒涼。在我們的生活中,有許多情景的確叫我們感覺混亂、荒涼。比方,丈夫的情形、兒女的情形,都叫我們感覺混亂、荒涼。今天所有作父母的,幾乎都覺得兒女是混亂、荒涼的;而少年弟兄看父母的光景,也是混亂、荒涼。特別是當你有一點屬靈的追求,有一點摸著時,立刻你會感覺你旁邊有混亂、荒涼的光景。你覺得所在的召會荒涼。雖然你覺得那裏是伯特利,神的家,但另一面你也覺得那裏有艾,有亂堆;一面覺得有神同在,一面也覺得荒涼。 為甚麼會有這些荒涼的情形?因為神要讓你我認識現實的光景。真實屬靈生命的長大,就在這個荒涼的環境裏。千萬不要奢望,有一天你所盼望的都能達到,讀經有亮光,禱告有主同在,一作工就名聲響亮。你的妻子,你的丈夫,你的兒女,你的父母,所有的弟兄姊妹都屬靈。這乃是奢望。兩千年來的召會歷史,都沒有這樣的光景。反而真實屬靈的人,都是在伯特利和艾之間經過。有妻子的還得有妻子,有丈夫的還得有丈夫,有兒女的還得有兒女,有家庭的還得有家庭;並且要學習在外面勞苦,親手作工。我們若是能在今天這個煩雜的地,煩雜的光景,墮落的情境裏作正常的人,纔是真實的操練屬靈。在伯特利和艾中間,乃是我們每天平常的經歷。 神沒有叫我們在天上作人,乃是安排我們在地上作人。當然神也喜歡我們作一個屬靈的人,然而真實的屬靈,並不是脫開作人的各種關係,而是在這些關係裏,看見各種事情都是灰色的,所有情景都是荒涼的,卻仍然能在這種光景裏好好生活為人。 我們乃是在伯特利和艾中間,一直的尋求進步而往前。雖然一面是艾的光景,是軟弱荒涼的情形,但一面有伯特利,有主的祝福。我們需要脫離屬靈的憧憬,而在荒涼的光景中學習經歷神,並逐漸的往前。(取材自臺灣福音書房《事奉主者的資格、追求與學習》) 你可以這樣禱告:主耶穌,感謝你,你的話是我的鼓勵;雖然我常常感覺荒涼,但是求你使我不灰心,反而學習在荒涼的環境中,學習真實屬靈的功課。主耶穌,是你主宰的安排,使我天天在伯特利和艾之間經過,一面感覺你甜美的同在,一面又感覺荒涼。主阿,求你使我抓住機會,用零碎的時間享受你,不論外面的環境如何,都在各樣的景況中學習經歷你,並逐漸的往前!
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