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為什麼要受浸?

Publish date: 2013-9-6 14:26 Posted by 真理啟示RSS
所以你們要去,使萬民作我的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名裡。(馬太福音二十八19) 信息選讀:在馬太福音末了,主囑咐祂的門徒:『所以你們要去,使萬民作我的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名裏。』要使人作主的門徒,路在於幫助他們呼求主的名。如果一個人願意相信主耶穌,我們應該帶他呼求主。我們需要解釋,神已藉著成為肉體、人性生活、釘死、埋葬、和復活而經過過程,成了那靈。如今祂對我們是便利的。 一個人一旦呼求主,我們就需要將他浸入三一神裏面。在馬太二十八章十九節裏,我們從主所領受的託付,不是要奉(in)三一神的名為人施浸,而是要將人浸入(into)祂的名裏。名是指人位。我們若叫一個人的名字,這人是真的、活的、相近的、有空的,他就會過來。我們若叫一個人的名字,這人是虛構的、死的、或離我們很遠,他就不會過來。因為耶穌是真實的、活的、親近的、便利的,所以我們越呼求祂的名,就越得著祂的人位。每當我們呼求主的名,祂的人位就進到我們裏面。 受浸不是形式,而是實際。一旦主進到一個人裏面,我們就需要將那人擺進三一神裏。我們需要有活的信心,相信我們正將人浸入三一神裏。 受浸有消極的一面,也有積極的一面。消極一面來說,受浸是埋葬,將人了結。我們相信主耶穌之後,舊人需要藉著被埋葬而被了結。積極一面來說,受浸乃是將人擺進三一神裏面。 主在馬太二十八章十九節囑咐之後,就在二十節應許說,『看哪,我天天與你們同在,直到這世代的終結。』我們呼求主的名,祂就進到我們裏面,並且我們藉著受浸,就被擺進祂裏面;此後,祂就絕不會離開我們,我們也無法離開祂。即使我們後悔接受主,要求祂離開我們,祂也不會離去。我們和祂的關係是一直到永遠。我們可能外表上離開祂,裏面卻絕不可能離開祂。主已進到我們裏面,我們也已被擺進三一神裏面。(取材自臺灣福音書房《團體基督的異象與經歷》) 你可以這樣禱告:哦,主耶穌,我相信你,所以我要呼求你的名,也要受浸,進入三一神裏面。主耶穌,謝謝你,我的受浸不是外面的形式,而是實際,使我進到你裏面,再也無法離開你。哦,親愛的主,我是一直在你裏面,你也要天天與我同在,永遠不離開我! 小動畫:信主耶穌真簡單,好像數數123
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故障的提款機

Publish date: 2013-8-27 17:38 Posted by 真理啟示RSS
在網路上看到這樣的一則笑話。 有一天,A想要領錢,結果發現提款機故障了。 於是他立刻通知銀行:「你們的提款機故障了!一直領不出錢來!」 銀行表示會盡快處理,但是過了一天,依然沒有派人前來。 後來B也想要領錢,他也發現這台提款機故障了。 但是,B卻反其道而行,告訴銀行說:「你們的提款機故障了!它一直在狂吐鈔票啊!」 十分鐘後,銀行便火速派人修好了機器。 這則笑話真是夠挖苦人的。 其實A在這裡領不到錢,還可以到另一台去領;可是機器如果狂吐鈔票,那麼銀行可要損失慘重,而且還得追回溢領的部分。所以從輕重緩急來看,銀行如果真的這麼做,也沒有什麼不對。 不過,這則笑話真正的亮點,是反映了人們對銀行的某種觀感。 正如部屬對爭功諉過的上司,妻子對沙發上的馬鈴薯丈夫,消費者對宣稱「純天然」的「比別人貴」麵包店,也都會有某種觀感一樣。   ※  ※  ※ 雖然我太太就在銀行上班,但我和一般人一樣,不免對銀行的某些作風有一點點抱怨。 話說回來,我自己在別人眼中又是什麼樣的觀感呢? 會不會當我對別人品頭論足,別人卻也正在打量著我,想要寫一點什麼來挖苦呢?   「你看不見自己眼中的梁木,怎能對你弟兄說,弟兄,讓我去掉你眼中的刺?你這假冒為善的人,先從你的眼中去掉梁木,然後你纔看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。」(路加福音6:42) 「你們要以恩慈相待,心存慈憐,彼此饒恕,正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」(以弗所書 4:32)愛和平饒恕
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經歷主帶領父母得救

Publish date: 2013-8-26 16:53 Posted by 真理啟示RSS
    父親於2011年罹患食道癌。我一直對父親的得救沒有真實負擔,直到2013年五月,姊妹的媽媽因罹癌過世,過程中看見姊妹帶領父母得救的見證,我不禁問主:「我又如何?」   後來我又看見朋友在爸爸身故後不捨的見證,我裡面的說話又更強:「難道妳要眼見自己的家人無法得救嗎?」於是我便開始求問主,父母得救的道路在哪裡?   從小父母教育我們成為獨立的小孩,三月我在台南市的工作穩定後,很期待未來在都市的新生活,沒想過要常常回家,最好半年、一年回去一次最好!但因著主興起我父母得救的負擔,我開始每週、或隔週乖乖回家報到…一開始也不知道該怎麼跟父母傳福音,因為已過的經驗都是會起衝突,所以只敢在他們面前當乖女兒,乖乖的回家、乖乖的住家裡、乖乖的回台南市上班。   就這樣維持了一個月,過程中很受麻豆、下營召會弟兄姐妹的鼓勵與幫助,也看見神人家庭的榜樣,有一個弟兄帶了自己的父母得救,並且父母也很穩定的活在召會生活裡,看到這樣的光景是我的激勵!我的父母是有盼望的!   六月底爸爸再次因為食道微血管破裂而吐血送往嘉義長庚急救,弟兄姐妹在禱告的靈裡與我同在,爸爸急救當晚講了許多遺言,他真的感覺自己走到人的盡頭了…我不知道如何安慰他,只能默默的服事他。   隔日六月29日,我突然心裡有話,問爸爸:「要不要受浸啊?」爸爸一開始是拒絕的,他想要身體病好了之後,去當福音的大使、傳福音回饋主…   我知道爸爸想得太遠了,所以告訴他:「昨天才剛講完遺言呢,如果走不出去又如何?」爸爸也赫然說:「對喔!」我又告訴他:「現在成為基督徒,馬上呼求主的名『喔、主耶穌~』就立即得著主的祝福!」爸爸聽著聽著就願意了。於是我馬上聯繫嘉義朴子召會的張弟兄與邱弟兄前來為父親施浸。感謝讚美主!我爸得救了!   爸爸的得救使我更聯於身體,雖然弟兄姐妹無法常伴左右,但因著交託親人得救的負擔,聖徒們在背後有強而有力的禱告!禱告,主就來作工!哈利路亞。爸爸得救後需要主的話喫喝餧養,除了與當地鹽水召會聖徒交通看望外,我依舊固定回家,為爸爸禱告,餵養他:「喔、主耶穌!」   八月16日爸爸再次吐血入院,我們已經習以為常,以為依舊是小血管破裂。但醫生一再重申,爸爸的病會有臨時狀況!破小血管還沒事、不知何時動脈會破裂,就回天乏術了。17、18日我在中部相調中心參加基礎造就,沒有在醫院陪伴爸爸。媽媽本來要我週一回家上班,她自己照顧爸爸就好。但不知為何我靈裡有感覺,週二請事假回家,前往長庚與母親交接,當晚住在醫院服事爸爸。   爸爸離去時會有發生什麼情形,醫生跟我們講過很多次了,我們一直在做心理準備。當晚我跟爸爸說:「爸,如果真的那個時候到了。你要記得呼求主名:喔、主耶穌!」我能夠餧養爸爸的,也只有這句話而已!   八月21日凌晨兩點多,爸爸坐在床側要上廁所,他讓我轉過頭去避開,沒多久他再呼喚我回頭時,事情就發生了。過程非常短,爸爸血管破裂大出血,護士急救1分鐘後就說他不行了,末了1分鐘爸爸快失去知覺,我在他耳邊呼喊:「爸、你要呼求主名:喔、主耶穌!」喊完,爸爸就睡了。   我走出門外打電話給家裡的媽媽:「媽、你先呼求主名:喔、主耶穌!」媽媽趕來醫院需要半小時以上,我就拿了椅子坐在病房外,裡面呼求主名。   從爸爸離去到結束他的安息聚會,我沒有哭過,除了「有活的神住在我的裡面」這個原因外,我找不到理由解釋為何我如此剛強。當八月24日爸爸的安息聚會辦完後,我就開始哭,因為我無法壓抑裡面的憂傷,爸爸過去後,只剩下一張擺在客廳的照片。縱使我裡面有真理的說話,知道爸爸如今在樂園裡享受快樂,但是還是會思念他而哭。然而,主耶穌即時為我帶來更大的安慰…   八月25日的主日聚會,媽媽受浸得救了!哈利路亞!我完全忘了該如何哭,我的心中唱著補充本詩歌329首-何等喜樂!何榮耀、何奇妙,爸爸雖得救不久,真理不明,只懂得呼求:喔、主耶穌!但他的安息聚會,將生命福音的種子撒下去,求主使它生長!眾聖徒迫切而強烈的禱告、祈求,媽媽隔天真的受浸得救了!我的掛念,我的憂愁,不復在!   《補充本329首》   何等喜樂!何等喜樂!   我們能夠一無所有、ㄧ無所是、ㄧ無所見!   惟見榮耀裡的基督!   何等喜樂!何等喜樂!   我們能夠一無所有、ㄧ無所是、ㄧ無所顧!   惟顧祂在地權益!   我所遇到的一切難處,在主耶穌基督的名裡,都不再困難了…我都不知道自己為何如此剛強?感謝主!乃是我裡面有這永活生命的盼望!哈利路亞!耶穌是神!基督得勝!哈利路亞!   (台南市召會 李文芹姐妹) 延伸閱讀: 【福音ㄅㄆㄇ】何必受浸呢?(一) 主是復活,也是生命 不被毀掉的幸福 尋神之路 基督徒的孝順與祭祖 [應時的話#6]生病了...10句聖經的話疾病家人受浸
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喫主~嚐主美善 800X600

Publish date: 2013-8-25 00:05 Posted by 真理啟示RSS
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是我還是基督?

Publish date: 2013-8-23 15:26 Posted by 真理啟示RSS
…基督在你們裡面成了榮耀的盼望。(歌羅西書一27) 信息選讀:保羅十四封書信裏中心的啟示,不是丈夫愛妻子,也不是妻子順服丈夫;不是敬拜神,敬畏神,甚至也不是愛神。關於敬畏神、敬拜神、愛神、愛妻子、順服丈夫、孝敬父母、作完全人、討神喜歡、得救、蒙救贖,這些都是聖經的啟示,但並不是完成的啟示。那完成的啟示乃是『歷世歷代以來所隱藏的奧祕』,(西一26,)而這奧祕就是『基督在你們裏面』。(27。) 千萬不要以為,基督在我們裏頭這件事,不需要教導。你們若認識這個異象,就要根據這個異象教導姊妹們:『姊妹,不要和丈夫講理。你知不知道基督在你裏面是你的生命?你和丈夫講理的時候,是基督,還是你自己?』光是聚會聽道不彀,還需要教導。當然,長老們首先需要受教導。長老們受過教導,纔能教導別人;不僅教導中年的,也教導少年的:『弟兄們,不要吵了,這些都不是基督,要活出基督來。』 問:在生活行動中,怎樣分辨是出於基督,還是出於自己? 答:在生活行動時,不要一直問,是我還是基督?這一問,定規更糊塗。我們兩隻腳走路,一定是一左一右。你若注意左腳先走,還是右腳先走,定規寸步難行。直到現在,我已經七十多歲了,還不知道每一次走路,會先出右腳還是左腳。只要當你知道不是基督時,就不要走,這就彀了。若是你不知道是不是基督,就先作再說;只要你知道不是基督時,能打住,那就很好。因為要察覺是基督很難,但要察覺不是基督很容易。比方,當你要和弟兄爭辯時,一定不是基督,應該快快打住。有時候,不光爭辯不是基督,連想要對人非常客氣禮貌,也可能不是基督。是基督,比較不容易清楚;不是基督,比較容易清楚。 又譬如,我們身體好的時候,不大容易覺得自己有個胃。等到胃出毛病時,就很容易知道。你不覺得有個胃,代表胃沒有病,就不要管它,照常喫飯便是。但是胃有毛病,會有感覺,就要注意飲食。同樣的,每當你憑自己行動,和人鬧意見,與弟兄爭辯時,你都會有感覺;反之,當你憑基督行動時,不會太有感覺。 問題在於我們時常明知是憑自己行事,卻不肯打住,真是得罪主。所以,非基督徒惟一的罪,是不信基督;基督徒惟一的罪,是不活基督。我們明明知道不活基督是罪,卻不定罪這事。一天二十四小時,除了八小時睡覺,其他十六小時,大概百分之九十幾都是活自己。你不能說你不知道,因為當你不活基督而活自己時,你是知道的,只不過你還硬著頸項活自己罷了。然而主有憐憫,當祂吸引我們,我們就禱告,等禱告到靈裏,就不活自己而活基督了。我們要蒙拯救,脫離這種出出入入的可憐光景。(取材自臺灣福音書房《召會的治理與聖徒的成全》) 你可以這樣禱告:哦,主耶穌,我需要蒙拯救,脫離不活基督的光景。主耶穌,赦免我,我時常明知是憑自己行事,卻不肯打住,不肯順服你。主阿,你在我裏面,成了我榮耀的盼望,所以我要更多活你,不活自己。哦,主耶穌,當我察覺一件事不是基督時,求你加強我,使我能不作,好在那件事上活你!
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我給我高中同學的話-分享給大家-跟科學有關

Publish date: 2013-8-23 11:42 Posted by 真理啟示RSS
我想說,大家以前高中都是讀二類的。我就說說科學好了。    每當提到萬物的起源,宇宙的由來,一定少不了大爆炸。大爆炸雖然沒有被證實出來,但是,這學說是大部分的人可以相信接受的。而這理論的完整性也相對於其他理論來得完整。所以,現在我們就姑且相信這理論,相信大爆炸,存在!    我們就先來談大爆炸怎麼產生的:『宇宙是在過去有限的時間之前,由一個密度極大且溫度極高的太初狀態演變而來的,並經過不斷的膨脹到達今天的狀態。』(wiki)今天大部分的理論和觀點都喜歡從中間說起。簡單說,在永遠裏面,有一個能量極大的太初狀態,突然就開始膨脹了,膨脹到今天約有133-139億年。 但我們今天可以再深入一點,大爆炸之前是什麼?大爆炸的機率極度的小,但我們不看機率多少,因為,我們若清楚,就知道機率跟時間有密切的關係。若沒有時間也就沒有機率了。宇宙產生之前,誰能夠定義時間點?無法定義也無從估量,代表時間的產生是大爆炸之後才有的。既然沒有時間,也就沒有機率。那大爆炸的產生就不用論機率的。所以,後來修改的理論就不討論機率了。沒有機率就奇妙了。對於今天的科學,哪一項科學不需要討論機率,哪一個物理狀態或行為沒有機率的存在?所有物理化學的行為都跟機率有密切關係。(當然,其實我們把目光投入原子甚至垮克單位的空間的時候就可以知道這宇宙中根本沒有機率存在,一切都剛剛好。)就點到這裡。    就著大爆炸的能量來源也沒有一個人能夠解釋。難道就徒然的有個巨大能量然後就徒然的擴大膨脹?如果,只能這樣解釋,沒有任何的原因,那這個理論真是不扎實。所以,那些理論的學者就提出了,在宇宙形成之前有個『奇異點』,誰能去解釋這個奇異點,就是因為沒有人能解釋所以叫做奇異點...。    接著,大爆炸之後是甚麼?行星繞著恆星走,衛星繞著行星走。一切井然有序。這還真奇怪,一個爆炸,不是該產生一個亂堆嗎?到底這宇宙的原則從哪裡來的?我們今天點個沖天炮,衝到空中爆掉了,成了一堆的灰塵。怎麼大爆炸完一切都剛剛好了?好像一碰就好了。我們身上的衣服,難道也是一根針和一堆線碰在一起就變成衣服嗎?當我們看到一張桌子,我們不會覺得他是徒然就有的,我們知道有人去設計它。難道整個宇宙不需要一個設計者去設計? 我們不願意相信,只是因為沒有眼光,懶得去看。我傳福音的時候,很多人說他們不需要,很忙,還不用,不相信。但卻少之又少是真的看過聖經的。連開頭講什麼都不知道。只是一味的從大眾來反對來,來不以為然。這本聖經為什麼世界上所有的科學家都喜歡拿它來參考。山海經,佛經都是科學家費盡九牛二虎之力才擊敗的。唯獨這本聖經沒有人能反駁它,就算有人反駁也只是以片面字句並很主觀的想法來駁。歷世歷代以來那麼多人讀,每年最暢銷的也是聖經。這世上還又哪一本書比它暢銷的久?    這世界有很多事情吸引我們,有很多說法和理念成了我們的方向。整個世界充滿虛榮與不實。淺的說法、淺的理念最被大眾接受,因為心思遲鈍,無法聽深的事,無法聽遠的事。跟人說到死,年輕人覺得:還早哩!我前途一片光明。所以,老人家也真的特別容易相信,因為活著已經沒有盼望了。 我說了這麼多,別因我這個人而聽不進去。不要因曀廢食,因人廢言。   『你們必認識真理,真理必叫你們得以自由。』-約翰福音8:32
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「鬼」的分析

Publish date: 2013-8-22 17:34 Posted by 真理啟示RSS
「鬼」這詞,談起來總讓人挺不舒服的,但以聖經所啓示的來分析,發現實在也沒啥好怕的。 雖說除了鬼迷心竅的人會養小鬼之外,沒人喜歡鬼,可偏偏在人間設有牠們專屬的節日,在台灣是中元節,而美國則叫 Halloween (萬聖節)。(憶起我剛到美國時,有時候把這字和好萊塢 (Hollywood)混淆。) 鬼的由來,根據聖經記載乃是在神造人之前的活物。而這些活物惡性極大,遭神以大水滅頂,喪失肉體,便以類似靈魂一樣,沒物質性實體卻以某種能量形態存在,在聖經裡管牠們叫「邪靈」。 人,只存在陰陽兩道間。活著就以肉體活在陽間,死了,靈魂就被接到陰間等候審判日,在那日之前,再也沒有其他地方可去。 根據路加福音記載,陰間被一深淵分隔,其中一邊是樂園,人想要從這邊過到那邊是不能的,從那邊越過來到這邊也是不能的。「天堂」與「地獄」其實是個被宗教誤導概念,死人的靈魂通通都是到陰間去被保存。 鬼是和神、和人敵對的,牠不但背叛神,設計讓善惡進入人的靈裡,使靈死亡,好奪取人的魂生命。 鬼最厲害的一招是在人死離世後,假冒死去的人來欺騙活的人,讓人以為人的靈魂會變成鬼,會托夢,會靈驗,會報復,會修正果變神仙菩薩,還會陰陽兩隔行種種奇事。這些光怪陸離的現象形成一個又一個宗教系統,緊緊地捆鎖人的靈魂,讓他們無法認識神。 其中最邪惡的就是崇拜死亡,就是把死人骨頭拿來當作法器。事實上這些死去的人靈魂都存在陰間,沒有絲毫的作用,身體卻被這些鬼拿來糟蹋唬弄人。其中惡劣的是,這些鬼還會躲在祖先牌位後面,冒充祖先利用人們慎終追遠孝心來使人與神的誡命衝突,而達到遠離神的目的。  因此油然而生無知的恐懼驅使人迷信去拜這拜那,拜了無數所謂的神明,其實這都是鬼。進一步產生輪迴、超渡這種招數很厲害,讓人被牢牢控制,擺脫不了的思路死胡同循環之中,離神也愈來愈遠了。事實上,死人的靈魂都待在陰間,沒一個流浪到人間當鬼,也沒有任何能力來嚇人。 孔子曾說:「敬鬼神,而遠之。」真是大哉說!雖然那時孔子不能明白神,但他明白那些所謂的「神」,其實都是鬼。 所以鬼不但是神的仇敵,更是人的全民公敵。 鬼能以「厲鬼」面目來使你膽子崩裂,能以超自然現象使你陷入深邃無助恐懼中,更可能強佔你的肉體,使你精神恍忽反常,做出脫軌怪事,甚至自殺。其目的只有一個,就是毀滅人。從誘騙亞當夏娃開始,使亞當以及亞當後裔的靈死去以來,這目標未曾改變過。 但是鬼無法勝過神的靈,像黑暗未曾勝過光一樣。 而神的靈在人的靈受誘騙接受善惡後無法進入,讓鬼得以把人視為殂上肉宰割。 神未曾對天使說:「你是我的兒子,我今日生了你」也沒說:「我要作祂的父,祂要作我的兒子」,卻對受膏的人坦白的說出這些話。神要做人的父,要人做祂的兒子,這樣的愛怎能不讓鬼眼紅來瘋狂毀滅人呢? 神最後只好成為人,被人釘死十字架,就是要以復活來贖罪,來戰勝死亡,讓祂的眾子與祂一同復活。祂要成為那靈住進人裡面,與人的靈成為一靈,有那靈的內住,鬼無法戰勝。 民間有許多傳說大蒜、十字架、聖水可拿來驅鬼,其實都是鬼配合「大法師」的演出,一如好萊塢的表演一樣。讓你以為牠們怕這些,其實,牠們真正懼怕的是住在你裡面的那靈,怕的是你口裡呼出主耶穌的名。   原文出處: http://blog.udn.com/nanoclub/8205852#ixzz2cgnDoMgH 延伸閱讀: 你不可不知的『鬼』 憑什麼說神只有一位?其他宗教中的神都不是神嗎?  Napa教授的觀點文章鬼中元中元節鬼月邪靈
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主耶穌總是妥善的照顧我

Publish date: 2013-8-22 16:30 Posted by 真理啟示RSS
所以祂凡事該與祂的弟兄一樣,為要在關於神的事上,成為憐憫、忠信的大祭司。(希伯來書二17) 信息選讀:基督作我們的大祭司照顧我們。祂『在關於神的事上,成為憐憫、忠信的大祭司,』就是能同情我們軟弱的大祭司。 雖然基督作大祭司照顧我們,但對於祂該如何照顧我們,我們都有自己的想法和感覺。比方說,我們都想要健康且長壽,甚至活到一百歲還不滿足。倘若我們活到一百歲,我們也許又巴望活到一百二十歲。主照顧我們的方法常和我們所巴望的不同。所以,我們可能抱怨說,『主,你為甚麼好像不顧我的健康?我病了,我禱告求醫治。主,你的能力在那裏?你的醫治在那裏?主,你為甚麼不聽我?』主可能不答應求醫治的禱告。我們不知道甚麼對我們有益,但是主知道,祂知道我們在地上的生活需要甚麼。 我們對我們的生活都有偏好,我們巴望富有,擁有許多物質的東西。但主可能讓我們貧窮,剝奪我們許多東西。同樣的,我們兒女的光景可能和我們所巴望的大不相同。我們若以這事問主,主會說,『你不知道甚麼對你最好,我知道事情應該就是這樣。』 升天的主乃是擔負我們、托住我們、並照顧我們的大祭司。究竟甚麼對我們有益,這不在於我們的解釋,乃在於主的解釋。比方說,你也許買了一輛新車,盼望用許多年。但主對這件事的意見乃是:你的車子只該用很短的時間。你若來對我說,『我買了一輛新車,幾星期後就撞毀了,為甚麼有這事呢?主豈不知道我會發生意外,車子會撞毀麼?祂既知道這事,為甚麼許可我買車?祂為甚麼不阻止我?』我當然無法解釋為甚麼。只有主知道,因為祂是大祭司。 通常我收到聖徒來信問到他們的情況,我都把信擺在一邊。我把這樣的信擺在一邊,是因為我並非大祭司,我不知道他對聖徒的心意是甚麼。對於這樣的事,我無法替主說甚麼。倘若我試著說甚麼,實際上也不會幫助聖徒。 但是我能這樣說,主照顧我們,總是積極的。有一天我們會看見祂,並要敬拜祂。有人可能對祂說,『主耶穌,赦免我向你抱怨我的情況。現在我知道神為著我的旨意都是美好的。』我們的大祭司正在妥善的照顧我們眾人。(取材自臺灣福音書房《路加福音生命讀經》) 你可以這樣禱告:親愛的主耶穌,讚美你,你是我的大祭司,在每一件事上積極的照顧我。主,我不知道甚麼對我最好,但是你知道,你也總是妥善的照顧我;所以求你使我在各樣的處境中都安息。哦,主耶穌,除去我的抱怨,使我認識你為著我的旨意都是最美好的!
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得救的根基不是神的愛,是神的義

Publish date: 2013-8-16 10:22 Posted by 真理啟示RSS
我不以福音為恥;這福音本是神的大能,要救一切信的人…。因為神的義在這福音上,本於信顯示與信,如經上所記:『義人必本於信得生並活著。』(羅馬書一16~17) 信息選讀:保羅在羅馬一章十六節說,福音本是神的大能。福音所以如此有大能,是因神的義在福音上顯示出來。 神的福音所以有大能以拯救人,是因為它顯示神的義。許多基督徒以為福音的大能是聖靈或神的愛。還有人說,福音的大能是神的恩典。但是保羅在羅馬書裡並沒有說,福音的大能是聖靈、神的愛或神的恩典。他乃是說,福音的大能是神的義。沒有甚麼比義更為扎實可靠。相反的,愛會改變,而且起伏不定;恩典也是如此。例如,我若喜歡你,可能會給你許多錢作禮物。但我若不喜歡你,我可能甚麼也不想給你。同樣,聖靈的賜與,多少與我們的順從有關,因此不是沒有條件的。然而,就義而言,是沒有改變的機會和餘地的。當我們照著義行動時,我們必須作某些事;這不是出於愛,乃是因著受義的約束。我們用付房租為例。一個人租了房子按月付房租,不是因著他愛房東,乃是因著他有義務履行租屋契約上義的要求。不論他個人對房東的感覺如何,他都必須付房租。從這一面來說,付房租乃是一件義的事。 有一天我看見,我得救不僅是因著神的愛和神的恩典,更是因著神的義。我能彀很有信心的對主說,『主阿,不論你對我高不高興,你都被你的義所束縛要拯救我。即使你不愛我,你還是必須拯救我,因為你是義的。你的愛是永遠的,但我得救的根基不是你的愛;我得救的根基乃是你的義。』阿利路亞,這是福音的大能! 有時我們傳福音,會面對一些有思想的人題出一些反駁。有些人聽了論到神的愛的福音之後,會對我們說,『不錯,神是愛,但我並不可愛。你們說神的愛是沒有條件的,可是我怎麼知道,祂對我的愛永不改變,特別是我作了一些惡事的時候?』在我們蒙光照看見神的義之前,我們很難回答這一類的問題。但是現在我們能彀放膽的宣告:神的義乃是神在福音上的大能。因為神是義的,所以我們若藉著基督來到祂面前,無論祂覺得如何,祂都受束縛,必須赦免我們。(取材自臺灣福音書房《羅馬書生命讀經》) 你可以這樣禱告:神阿,讚美你不只是愛的神,也是義的神;你的義在福音上顯示出來!愛和恩典也許會改變,你的義卻永遠不變;只要我藉著基督來到你面前,你就受束縛,必須赦免我。神阿,我感謝你,福音是你的大能,要救我這信的人!
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人是神的橋梁

Publish date: 2013-8-13 15:52 Posted by 真理啟示RSS
這國度的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期纔來到。(馬太福音二十四14) 信息選讀:人是神兩個永世間的一座橋梁,神要從已過的永世走到將來的永世,非從人經過不可;人就是那一條路徑,那一座橋梁。在這一條路徑,這一座橋梁上,神若能行得亨通,神的路就能走得快,神的旨意就能成全得早,主的日子和神的國度也就能早日來到。反之,在這一座橋梁上,神若是遇到難處,遇到攔阻,遇到在人身上行不通,神立即就打住,就停下來,就不能走前面的路。 當主升天時,祂清清楚楚告訴我們,要我們往普天下去傳福音;另一面主的豫言說,『這國度的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期纔來到。』這給我們看見,那個末期來到不來到,就是主的國度來到不來到;這要看福音有沒有傳遍天下。兩千年前主升天時,就要門徒將福音傳遍天下,然而直到如今,二十個世紀過去了,福音並沒有傳遍天下。為甚麼?主既樂意,為甚麼福音沒有傳遍天下?因為主在地上找不著路,找不著橋梁;祂找不著福音的出路。 在行傳十章那裏,主差遣一個天使去告訴哥尼流,要哥尼流請彼得傳福音給他。主能差一個天使去告訴哥尼流這話,難道主不能差一個天使直接對哥尼流傳福音麼?主並沒有那樣作。為甚麼呢? 宇宙中的一件大事,就是神永遠的計畫,不是藉著天使成全的。在神的計畫裏,祂乃是要人作這一條路,作神的一個出口;神永遠的計畫,是要藉著人來完成。神要從人身上走過,祂要經過人,從已過的永世走到將來的永世。人是那一條路,人是那個過程。因這緣故,主乃是受了人的限制。我們的主是說有就有,命立就立的那一位;無論甚麼大小事,頃刻之間,祂都可以作成功。然而,獨有福音傳遍天下這事,兩千年來遲遲無法完成。 從聖經的記載我們知道,小小的地球乃是神頃刻間創造出來的;然而,兩千年之久,祂的福音無法傳遍。這個慢不是慢在祂身上,這個遲也不是遲在祂身上,所有的原因都在於人。神願意,人不願意;神行動,人不行動;神要傳,人不覺得需要;神要作,人沒有那個負擔;神吩咐,人不聽從;神託付了,人不接受。所以兩千年來,這個福音的工作總是動一動,停一停。這些原因都不在神身上,乃在人身上。不是主不要作,而是主碰到了一個難處,一個限制。這個難處,這個限制就是人,因為人不配合。 神何等需要人。神在宇宙中,是無所缺乏的神,然而祂有一個最大的缺乏,就是缺乏人。祂缺乏人,祂缺乏你,缺乏我,缺乏每一個罪人。為這緣故,祂來呼召,來尋找,來拯救,來帶領,來保守;祂來作工,並且是多方的、透徹的作工,惟一的目的,就是要得著人。在此,我們要看清楚,神身上惟一的缺乏,就是缺乏人;所以祂要得著人。甚至在舊約裏,我們都已經聽見這個聲音,神從天上說,『我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?』(賽六8。)這個話很清楚,神在天上,要把祂的工作,作到地上來,但是祂在地上必須有出口,必須有一條路;這個出口,這條路就是人。人的功用就是在此。(取材自臺灣福音書房《神的橋梁與出路》) 你可以這樣禱告:主耶穌,感謝你,你如此看重人,要人作你行動的憑藉,讓你成就你的定旨。親愛的主耶穌,我願意獻上自己,讓你在我身上不受攔阻,能藉著我往前去。主耶穌,我要與你的行動配合;我要成為你的橋梁,你的出路!
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不要勸人為善,要勸人呼求主名

Publish date: 2013-8-13 11:51 Posted by 真理啟示RSS
因為『凡呼求主名的,就必得救。』(羅馬書十13) 信息選讀:林後三章六節說,『那字句殺死人,那靈卻叫人活』。這節裏的『字句』是指舊約律法的成文條例。假定兩位住在一起的弟兄有了磨擦。幫助這兩位弟兄合一的路,不是教導他們該忍耐或謙卑。這樣的教導不是屬於活的靈,乃是屬於死的字句,因為這是要培養天然的屬人美德,而沒有分賜生命到信徒裏面。天然的忍耐或謙卑至終會耗盡,但永遠的生命絕不會枯竭。因此,我們不該勸勉這兩位弟兄培養天然的美德,乃該鼓勵他們呼求主名,好接觸那靈。當我們呼叫一個真人的名字,那人就來。照樣,當我們呼求主名,那靈就在我們裏面運行,因為那靈是主的人位,也是祂名的實際。因此,我們所需要的,不是接受道理的教訓,乃是藉著呼求主名來接觸那靈。 我們應當主動呼求主的名,好接觸那靈。我們可以將那靈比作進入房間的氣流。我們如果想將氣流引進房間裏,不該等待氣流進來;反之,應該簡單的打開房間的窗戶;因為我們打開窗戶時,空氣就進來了。照樣,我們若藉著呼求主名,將全人向主敞開,我們就將祂這靈吸入我們裏面。 羅馬十章十三節說,『凡呼求主名的,就必得救。』『呼求』一辭,原文是由『在…上』和『按名呼叫』所組成;因此,呼求主名是以聽得見的聲音呼叫,甚至大聲呼喊。呼求主名不是僅僅請求祂幫助我們,乃是大聲呼喊祂的名。 假定一個不信者聽見人傳福音,並且受感要相信主。他也許安靜的禱告說,『主耶穌,我是一個罪人,我是有罪的。我感謝你為我死在十字架上。我相信你。』一個人這樣禱告就能得救,但他也許不是很強的得救。假定另一位不信者被說服他該相信主耶穌。他不是安靜的禱告,而是重複的大聲呼求主並讚美祂。他若這樣呼求主名,就會有很強的得救經歷。 我們如果下沉,可以呼求主名,就會高昂。我們如果感覺是在黑暗裏,可以呼求祂的名,就會滿了光。許多聖徒見證,他們呼求主名一段時間之後,就靈裏火熱,因著享受基督而忘我。今天基督作為賜生命的靈正住在我們靈裏,等候我們操練靈呼求祂的名,好享受祂作我們的分。 當我們呼求主名時,包羅萬有的靈,耶穌基督的靈,就成了我們的一切。我們若在某件事上需要主的引導,就該呼求祂的名接觸祂,祂會使我們清楚—不是藉著教訓或指示,乃是藉著活的主作為賜生命的靈。我們要勝過脾氣,最好的路也是呼求主名。我們若發現自己受脾氣所困擾,不該想要憑自己的努力去勝過,乃要簡單的呼求主名。我們這樣作,自然而然會勝過脾氣。 無論我們的年齡或職業是甚麼,我們都該學習不斷的呼求主名。拯救我們脫離各式各樣消極事物的,不是任何道理的教訓,乃是活的主。耶穌的名是有大能的,因為這名有那靈為其人位和實際。當我們呼喊:『哦,主耶穌!』我們就得著那靈,並且祂就在我們裏面作工。我們應當讚美主,我們有一位大能的救主,就是活的靈,這不是道理,乃是實際。(取材自臺灣福音書房《李常受文集一九七一年第一册》) 你可以這樣禱告:哦,主耶穌,哦,主耶穌。主耶穌,你是我的生命、我的拯救、我的一切;大聲呼求你的名拯救我脫離各式各樣消極的事物,也帶我進入對你豐富的享受裏。親愛的主,使我永不從呼求你名的事上畢業;我要天天主動操練我的靈來大聲呼求你,接觸你這永不乾涸的活泉!
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主阿,求你一直擊敗我!

Publish date: 2013-8-9 10:35 Posted by 真理啟示RSS
我的孩子們,我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們裡面。(加拉太書四19) 信息選讀:基督成形在我們裏面,意思是祂在我們裏面擴展,並將祂自己構成到我們裏面的每一部分。我們可以用手套作例證,來說明基督成形在我們裏面。我們將手放進手套裏,我們的手可以在手套裏動,但沒有『成形』在手套裏,直到所有的手指都就了位。同樣的原則,基督已經啟示在我們裏面,並且也活在我們裏面到某種程度,但祂也許還沒有成形在我們裏面。 基督要成形在我們裏面,我們就必須讓祂全然佔有我們。我們必須給祂地位和機會在我們裏面擴展。基督要成形在我們裏面,首先必須接管我們的良心;因此,我們需要樂意讓祂對付我們的良心。例如,一位姊妹呼求主名時,主也許對付她的良心,題醒她幾天前對母親發了脾氣,並且還沒有向主認這罪。當這位姊妹求主赦免她的罪,並用祂的寶血潔淨她時,主會赦免並潔淨她,但主還會囑咐她去向母親道歉,並求母親赦免。如果這位姊妹不願意向母親道歉,因為怕失去面子,主也許告訴她,她必須在主和她的面子之間作選擇。換句話說,如果她樂意失去面子,就會享受主的同在;但如果她不樂意失去面子,就會失去主的同在。她若拒絕向母親道歉,她的良心就會受主攪擾。她呼求主名時,主會再次題醒她去向母親道歉。一段時間的掙扎之後,她會被主征服,去向母親真誠的道歉。這樣,她的良心就不再受攪擾。她的良心清潔了,基督就有自由的通路,擴展到她的良心裏,通過她的良心,並佔有她的良心。 基督通過我們的良心之後,還要來摸我們的心思。譬如,我們呼求祂的名時,祂也許對付我們購物的方式。我們多日考慮要買一樣東西,但基督指明祂不要我們買那樣東西。我們也許與主爭執說,『主阿,我想要買那樣東西。請你留在我的靈裏,不要進到我的心思裏。請不要干豫我的思考,不要管我。』但主必須接管我們的心思,好成形在我們裏面。至終,祂會折服我們,我們就對祂說,『你是主,一切都在你腳下。現在我將我想要買的東西擺在你腳下。』這樣,主就會使我們在祂裏面喜樂,並且我們也能以喜樂的心讚美祂。 基督要成形在我們裏面,我們就需要將裏面一切的地位都讓給祂,使祂能佔有我們裏面的各部分。我們若不讓基督擴展到我們的心思、情感和意志裏,祂就會被侷限,甚至被拘禁在我們靈裏。然而,我們若向祂降服,求祂進到我們裏面,得著我們裏面的一切地位,祂就要接管我們的心思、情感和意志。 我們若愛主所不愛的事物,就會為此與祂爭執。在這樣的光景中,我們需要讓主擊敗我們;我們絕不該擊敗主。我們若擊敗主,就會蒙受重大的損失。我們需要告訴主:『求你一直擊敗我,絕不要讓我擊敗你。』我們這樣作,就會讓主接管我們的情感。藉著佔有我們的良心、心思、情感和意志,主就接管我們裏面的每一部分。結果,祂就會得著我們裏面的一切地位,而成形在我們裏面。(取材自臺灣福音書房《李常受文集一九七一年第一册》) 你可以這樣禱告:主耶穌,我向你降服,求你進到我裏面,不只活在我裏面,也要成形在我裏面,接管我們的心思、情感和意志。親愛的主,把願意的心賜給我,使我不與你爭執,反而天天被你征服,讓你在我裏面自由。哦,主耶穌,在你所對付我的一切事上,求你一直擊敗我,絕不要讓我擊敗你;我要讓你得著我裏面的一切地位,而成形在我裏面!
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主耶穌顧念我們的生活

Publish date: 2013-8-7 11:33 Posted by 真理啟示RSS
於是吩咐群眾坐在草地上,就拿著五個餅兩條魚,望著天祝福,擘開餅,遞給門徒,門徒便遞給群眾。眾人都喫,並且喫飽了。(馬太福音十四19~20) 信息選讀:在馬太六章三十三節主耶穌說,如果我們先尋求祂的國,我們所需的一切都要加給我們。所有的宗教和政治人士都忙著謀生,國度的子民卻在野地跟從主耶穌。甚至門徒們對他們的生活也有天然的想法。他們看出眾人的需要,就建議主耶穌解散他們,好叫他們往村子裏去買食物。事實上,喫在這裏是指整個謀生的範圍。我們都熟悉後來所發生的事。主耶穌只用五餅二魚就餧飽全會眾。這事例向我們說明一個原則:跟從主耶穌的國度子民必須看見,他們的生活不是基於他們的作事或作工,乃是基於祂的照顧。主耶穌顧念他們的生活。 當你讀到這裏,你也許會問:『我們是否都該放棄工作,只跟從主?』如果你能這樣作,那就太好了。但正如我們在後面書信中所發現的,我們仍然應該保有我們的工作;然而,我們不該信靠我們謀生的工作。我們絕不該讓我們的工作攔阻我們跟從主。跟從祂並尋求國度必須在先,我們所需的一切就都要加給我們。至終,成千跟從主耶穌到野地的人都有東西喫。這乃是憑信心的生活。跟從祂必須是我們極度的渴望。不要為你的教育、職業或工作罣慮。不要為你的生活擔憂;如果你跟從祂,祂會顧念你的生活。 主耶穌餧飽群眾之後,就上到高山去禱告,並且差遣祂的門徒到海上去。這一幅圖畫告訴我們,主耶穌已經升到諸天之上,祂把我們眾人都擺在海上。今天國度子民的生活,乃是在曠野的生活,國度子民的路,乃是在風暴的海上的路。我們在海上的路,四圍充滿搖蕩的浪與逆風。當我們跟從主耶穌,許多時候我們沒有舒適的感覺,並且我們會經歷逆風。 雖然我們的生活是在曠野,我們的路是在海上,我們卻不該擔憂。在曠野裏主為我們豫備食物。我們的路既是在風暴的海上,就是相當危險的;但我們必須記住,主在諸天的山頂上為我們禱告。並且祂來找我們,祂行走在海上,所有的浪都在祂腳下。雖然我們也許被搖蕩的浪所驚駭,但這些浪都在祂的腳下,祂行走在一切的浪上面。既然祂踏在浪上,我們為甚麼要怕這些浪?  我們必須相信主耶穌。如果我們的生活是在曠野裏,祂必會照顧我們;如果我們的路是在海上,祂就在山上為我們禱告,並且踏在一切的浪上;浪是在祂的腳下。至終,門徒所在的小船,安全到達岸邊。留在船上的門徒和跳出船的彼得都得安全了。(取材自臺灣福音書房《國度》) 你可以這樣禱告:親愛的主耶穌,我相信你;如果我的生活是在曠野裏,你必會照顧我;如果我的路是在海上,你就在山上為我禱告,並且把一切的浪踏在你的腳下。主阿,所以我要簡單的跟從你,不讓任何事攔阻我跟從你。主耶穌,使我先尋求你的國和你的義,你必顧念我的生活!
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老爹愛禱告

Publish date: 2013-8-6 10:28 Posted by 真理啟示RSS
每次陪老爹,最愛看他 起床用完餐後,一個人坐在他書桌前讀經、禱告的樣子。 他是認真的,會讀出聲音、畫重點、然後禱告, 如此重覆著,一直到讀完當天的進度。   之後,他起身,很滿足、很享受的樣子, 發出微微的“乾渴解除”的聲音: 「啊哎~~主耶穌...」 「主耶穌,感謝祢...」 然後離開房間,躺在按摩椅上... 回甘?   有時候(比“經常”少一點、比“偶爾”多一點)他會這麼著: 「弟弟啊,我問你啊......」 「弟弟啊,我請教請教你啊......」 然後跟我分享、討論今早他讀到的內容。 只是最近有些內容一直重覆。 我問過妹妹,妹妹說 醫生告訴她這就是老爹的病徵:記憶衰退。 但是沒所謂的,愉快就好。醫生也是這麼建議。   像現在,我們討論完了, 他拿起報紙,開始他另一個嗜好:大聲眉批。 每一版都可以說,包括“娛樂八卦”、“運動財經”; 這是我獨家的:“浙江寧波方言晨間新聞現場直播”; 很精彩,帶著情緒的,譬如,流行資訊版面: 「弟弟你看,這個手機才399,怎麼那麼便宜?」 「你要一支嗎?」 「不...這是騙人的。」 「這是廣告,要綁約的啦!」 之後,我就回到電腦前,老爹繼續播報下一節新聞。   最後,每次結束,老爹就會說: 「主耶穌啊,怎麼辦,什麼亂七八糟的那麼多啊...」 這是壞新聞比較多。 「主耶穌啊!感謝祢!」 這肯定是好新聞多。   哈哈哈哈哈,好有意思, 我真的很喜歡很喜歡跟老爹這樣的互動。 輕鬆、愉快地 彼此享受。 作者:文麒 延伸閱讀: 越『老』越快活 [給你的信#8] 不老的盼望 永活的救主-年長篇 老爸在病床上說了個『2個老邁婦人』的寓言故事父親爸爸禱告新聞讀經
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教會與聚會

Publish date: 2013-8-5 11:10 Posted by 真理啟示RSS
不可放棄我們自己的聚集,好像有些人習慣了一樣,倒要彼此勸勉;既看見那日子臨近,就更當如此。(希伯來書十25) 信息選讀:神的話是說,『不可放棄我們自己的聚集。』為甚麼不可停止聚會呢?因為神要在聚會裡給我們恩典。神給人恩典是分作兩類:一類是個人的,一類是團體的。神不只給我們個人的恩典,神還給我們團體的恩典。這一個團體的恩典,只有在聚會裡纔能得著。你如果不聚會,你至多只能得著個人的恩典,你卻失去了一大堆團體的恩典。神只能在聚會裡給你團體的恩典。你不聚會,就不能得著。 教會有一個很大的特點,就是聚會。基督徒絕不能以個人的『自修』來代替聚會。因為神有一類的恩典,只有在聚會的時候纔降下來。你如果不聚會,你所該得著的團體的恩典,就必定得不著。沒有一個人停止聚會是會不失去恩典的。停止聚會是愚昧的事。人必須聚會,必須與神其他的兒女聚集在一起,纔能蒙恩典。 關於聚會,在聖經裡不但有明文的命令,並且也有許多的榜樣。當主耶穌在地上的時候,常常與祂的門徒聚集在一起:在山上聚集,在曠野聚集,在家裡聚集,在海邊聚集。最後一晚,祂還借一間大樓與他們聚集。復活之後,祂還是在他們的聚集中顯現出來。五旬節還沒有到的時候,門徒們是同心合意的聚集在一起禱告。五旬節到了,他們也是聚集在一起。接下去,他們就恆心遵守使徒的教訓,彼此交接、擘餅、祈禱。過些時候,他們受了逼迫,回到自己的地方來,還是聚集。彼得被釋放,回到那一個家的時候,他們也在那裡聚集。到林前十四章,相當清楚的告訴我們,全教會聚在一起。是『全教會』聚集在一起。沒有一個屬乎教會的人,可以不和教會在一起聚集的。 所以我們信主以後,有一個基本的需要,就是要和神的兒女聚集在一起。弟兄姊妹千萬不要有一個古怪的思想說,『我要作一個自修的基督徒。』你必須把這個思想打破。基督教沒有自修的基督徒,只有全教會聚集在一起。 主應許我們有兩個同在,一個在馬太二十八章裡,一個在馬太十八章裡。在馬太二十八章二十節裡,主說,『我就常與你們同在,直到世界的末了。』這個可以包括個人的同在。在馬太十八章二十節裡,主說,『…無論在那裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。』這裡的同在,是指著聚會中的同在說的,只有在聚會中纔能得著這一個同在。主和個人的同在是一件事,主在聚會中的同在又是一件事。有些人只認識主和個人的同在,但是,只認識這個是不彀的。厲害的同在,有力量的同在,要在聚會中纔摸得著,個人摸不著。雖然個人也能得著主的同在,但是那一個度數總是比較差,總是沒有那麼大的力量。你要學習和弟兄姊妹在一起聚會,你在聚會裡纔能特別覺得主的同在。那是一個大恩典。那個同在,憑著你個人是沒有方法得著的。(取材自臺灣福音書房《倪柝聲文集第三輯第二册》) 你可以這樣禱告:主耶穌,謝謝你拯救了我,使我成為神的兒女;我不只要得救,也要作一個聚會的基督徒。哦,主耶穌,求你使我遵守你的吩咐,不放棄與弟兄姊妹的聚集,我要在聚會中得著你更大的恩典,更有力量的同在。主耶穌,使我從一得救開始,就喜歡教會的聚會,我要一生活在教會生活裏,過一個與聖徒同聚的生活!
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