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新的一年,新的機會

Publish date: 2012-12-21 17:52 Posted by 真理啟示RSS
要贖回光陰,因為日子邪惡。(以弗所書五16) 信息選讀:雖然我們並不在乎甚麼新年,不過每到新年,總有一個新的起頭。舊約裏也有新年,所以,無論我們是基督徒也好,不是基督徒也好,一年一年的過去,到底我們有沒有甚麼特別的感覺,或者特別的意義呢?我想一年一年的過去,就是多給我一點機會。失去了機會,就是失去了光陰。今天,你是基督徒也好,你不是基督徒也好,第一要問你有沒有失去你的機會。 有一句格言說,『機會是從門走進來,是從窗戶飛出去。』這是真的。你要開門請機會進來,但機會是不必等你開門就會出去的。所以,沒有得救的,應當找機會得救。已經得救的,應當找機會事奉主,找機會愛人,找機會救人。 弟兄姊妹們,神把光陰賜給我們,這光陰,像作生意的人的本錢一樣。也許你一年過一年,作了許多了不得的事情;也許你一年過一年,都是曠廢光陰,像作生意的人虧了本一樣。神把光陰賜給我們,神盼望我們善用光陰,像作生意的人善用本錢一樣。但願我們都好好用我們的光陰,不要空空過去,不要把它廢掉了。所以,我們要看一件事,是應當趁著機會作的: 弟兄姊妹們,你記得馬可十四章的那個女人,用一玉瓶香膏澆在主的頭上那件事麼?她為甚麼這樣作呢?主說,『她是為我的安葬,豫先膏我的身體。』哦,有的門徒想馬利亞太糊塗了,為甚麼這樣枉費,不用這三十多兩銀子去賙濟窮人。主說甚麼呢?祂說,『常有窮人和你們同在,要向他們行善,隨時都可以,只是你們不常有我。』主的意思是說,要賙濟窮人,天天有機會,要膏我,機會是不常有的。因為我要死了。今天的機會一錯過,就不能再有今天的機會了。凡你今天所能作在主身上的,你當趁著還有今天就去作。如果你已經到了主的面前,與主面對面了,那時想再回頭來作甚麼,卻已經太遲了。就是在今天,你應當奉獻給主。只有今天。如果到那天你見了主,就是有千萬的心,也願一一給主;就是有千萬的世界,也能撇下不顧;但是,那天已經太遲了,你的機會已經過去了。你是應當趁著還有機會來事奉主的。 有某信徒,在公園裏,送一張福音單張給一外教人。那人看了,就說,這是基督教的東西,真是無稽之談。這位信徒就對他說,你今天雖然不相信這裏面所說的是真,但你總有一天要相信這是真的。等到你下了地獄,你就要信了。全地獄裏的人,沒有一個不相信的,不過信得太遲了。這是真的。基督徒也是如此,不是說事情沒有作,乃是說作得太遲了。不信的可以失去他的機會,信徒也可以失去他的機會。 義大利有一風俗:每一女子一出嫁,都有一個口袋。每年正月初一,她必須去彩一朵玫瑰花,放在這袋內。當她死的時候,就用這盛滿了玫瑰花的口袋給她放在棺材裏作枕頭。意思是,叫你幾年所採的玫瑰花的香氣,留給你聞到永遠。哦,我們一天過一天 ,也當採我們的玫瑰花,豫備聞它的香氣到永遠。我們應當贖回我們的光陰,不要失去我們的機會。如果你就是這樣一天過一天讓它去,就你若不是一基督徒,必定有一天要懊悔你沒有得救;你若是一基督徒,就必定有一天要懊悔你沒有完全事奉主。(取材自臺灣福音書房《倪柝聲文集第一輯第十七冊》) 你可以這樣禱告:親愛的主耶穌,求你赦免我,我實在虛度了許多的光陰,沒有抓住機會來愛你。但謝謝你又給我新的一年,能重新來過。主阿,所以求你憐憫我,使我作一個贖回光陰的人,在還有機會的時候,就愛你、事奉你。主阿,我不要等到沒有機會了才懊悔,我要趁著還有今天,就起來服事你,作討你喜悅的人!
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一天說主的名千遍,幫助我們得勝

Publish date: 2012-12-21 16:19 Posted by 真理啟示RSS
凡你們所作的,無論是甚麼,或說話,或行事,都要在主耶穌的名裡,藉著祂感謝父神。(歌羅西書三17) 信息選讀:在歌羅西三章十七節,保羅說,『凡你們所作的,無論是甚麼,或說話,或行事,都要在主耶穌的名裡,藉著祂感謝父神。』這節首先指明,我們已經被擺在與主的合一裏面。因為我們與祂是一,我們就可以用祂的名。一個公司的雇員,若是去銀行替公司辦事,他是代表公司去的,銀行承認他和公司是一。銀行若問他的身分,他應當以公司的名字回應,因為銀行只承認公司的名字,不承認他的名字。這說明了在主耶穌的名裏的意義。 每逢你題到主耶穌的名,你就是說到祂,並摸著耶穌基督與你是一,你與祂是一的事實。如果你去探訪一位弟兄,並且說,『弟兄,我在主耶穌的名裏來看你,』這是很有意義的。你必須領悟,每逢你說這樣的話,主就與你同在。這是因為你題到祂的名,那靈就與你同在。祂的靈是祂的人位,祂的同在。你越多題到主的名越好。一天說主耶穌的名千遍,會幫助我們得勝。 新約說凡我們所作的,都必須在主耶穌的名裏。(弗五20,西三17。)在主名裏行事,呼求主名,題說主名,就題醒我們,我們與主耶穌是一。祂活在我們裏面,我們也應當活在祂裏面。鬼懼怕任何人題說主耶穌的名。我們不僅題到這名,我們也題到我們是在主耶穌名裏的事實。這樣的宣告是很有意義的。我們若在主耶穌的名裏作每一件事,我們就是得勝的。我們若不在祂的名裏行事,我們就是失敗的。我們應當能說,我們是在主耶穌的名裏作我們日常普通的事,就如理髮、買東西等等。我們若不能這麼說,我們就必須知道,我們已經失敗了。當我們來聚會時,我們是在主耶穌的名裏說話、行事。但我們在家中並在日常事務上,是不是在主耶穌的名裏行事?歌羅西三章十七節說,凡我們所行的,都必須在主耶穌的名裏。(取材自臺灣福音書房《一九九○年秋全時間訓練信息合輯》) 我們怎能凡事都在主耶穌的名裏作?『凡事』包括梳理、穿衣、理髮、購物、和其他無數的事。我們平常每天的生活中,如何能凡事都在主耶穌的名裏作?路就是在每件事上呼求主名。弟兄們理髮時能說,『主耶穌。哦,主耶穌。』姊妹們在百貨公司買東西的時候能說,『主耶穌。』若不這樣,如何能在主的名裏買衣服?要能凡事在主耶穌的名裏作,很難找到別的方法。倘若姊妹們在商店裏拿起一件商品時呼求主名,她們就不會買違反主心願的東西。在一切情況中呼求主的名,對我們乃是防衛和保護。 已往我們一直在作沉默的基督徒。現在我們需要在各處呼求主的名。無論我們作甚麼,都需要呼求祂的名;這會使我們在主耶穌的名裏作每件事。我們在凡事上並在各處—在聚會中、在我們家裏、在商店裏、在學校裏、事事處處—都需要呼求主耶穌的名。這是向眾人標明我們是基督徒最好的路。無論去那裏,無論作甚麼,都必須藉著呼求主耶穌的名而作。(取材自臺灣福音書房《李常受文集一九七○年第一册》) 你可以這樣禱告:主耶穌,感謝你,把我放在與你的合一裏面;因著我與你是一,我就能運用你的名,呼求你的名。哦,主耶穌,呼求你的名就是我得勝的路,每天我都要不住的呼求你;在聚會中、在家裏、在商店裏、在學校裏、事事處處,都題說你的名。哦,主耶穌!哦,主耶穌!
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基督降生的結晶意義

Publish date: 2012-12-21 15:58 Posted by 真理啟示RSS
不要懼怕,看哪,我報給你們大喜的好信息,是關乎萬民的。因今天在大衛的城裏,為你們生了救主,就是主基督。(路加福音二10~11) 信息選讀:聖經中管制並支配我們的異象,就是神的經綸。這句話包羅很廣;具體的說,在神的經綸裏,第一步就是神的成為肉身,接著有基督的經過人生、十字架的死、復活,至終一直到新耶路撒冷。關於基督的降生、在世為人、釘十字架受死、從死復活等,都是基督教裏很熟悉的名詞。但是很可惜,二千年來,在整個召會歷史中,無論是教導的人或是受教的人,多半只知道這些名詞,難得有人深入其內在的意義。乃是到主在中國把祂的恢復興起來,從倪弟兄開始,纔將這些事結晶的意義,一件一件的給我們清楚看見。 神經綸的第一步是神成肉身。神成肉身的結晶意義,不僅是將神性帶到人性裏,更是把神帶進人裏面,使神與人調和,成為一個神人。神把祂自己帶到人裏面,與人調和為一,這是宇宙間一件太大的事。 對於『基督降生』,基督教有所謂的聖誕節和報佳音。一般基督徒只知道路加二章所說,當基督降生的那一夜,有主的使者向露宿在野地的牧羊人顯現,報給他們關乎萬民的大喜信息,就是在大衛的城裏,為他們生了救主。這是每一個讀經的人都能看見的。雖然基督降生的確是生為一位救主,但這還不是那個結晶意義。基督降生的結晶意義,乃是神在基督裏成為肉體,也就是神自己進到人裏面,來與人調和為一。(取材自臺灣福音書房《聖經中管制並支配我們的異象》) 詩歌欣賞: 一、永活的故事,撇下榮耀降世, 神來作我救主,成人,名叫耶穌。 生在馬槽裡,像根出於乾地, 成為憂患的人,常受痛苦。 (副)我何等愛祂!何等敬拜祂!   我氣,我日光,我的一切!   偉大創造主,作了我救主,   帶來神豐滿,取用不竭。  二、何等的低就,為要使我得救; 使那蔭中喪亡,無一至於失望; 神何柔而愛,撇開祂的光彩, 降卑來苦、來愛、來救喪亡。 三、絲毫不勉強,祂將血肉穿上, 取了人的形狀,將神計畫顯彰。 榮耀的奧祕,神人竟成為一; 在你,神的一切我全得享。 (取材自臺灣福音書房《詩歌》) 你可以這樣禱告:主耶穌,我讚美你,你是神來成為人,把你自己帶到人裏面,與人調和為一;這是宇宙間一件太大的事。主阿,你來不只是要作救主,更是要與人聯合,使人能享受你的一切。主耶穌,我何等愛你;你是偉大創造主,作了我救主,並且帶來神的豐滿,供我取用不竭!
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基督降生的結晶意義

Publish date: 2012-12-21 15:58 Posted by 真理啟示RSS
不要懼怕,看哪,我報給你們大喜的好信息,是關乎萬民的。因今天在大衛的城裏,為你們生了救主,就是主基督。(路加福音二10~11) 信息選讀:聖經中管制並支配我們的異象,就是神的經綸。這句話包羅很廣;具體的說,在神的經綸裏,第一步就是神的成為肉身,接著有基督的經過人生、十字架的死、復活,至終一直到新耶路撒冷。關於基督的降生、在世為人、釘十字架受死、從死復活等,都是基督教裏很熟悉的名詞。但是很可惜,二千年來,在整個召會歷史中,無論是教導的人或是受教的人,多半只知道這些名詞,難得有人深入其內在的意義。乃是到主在中國把祂的恢復興起來,從倪弟兄開始,纔將這些事結晶的意義,一件一件的給我們清楚看見。 神經綸的第一步是神成肉身。神成肉身的結晶意義,不僅是將神性帶到人性裏,更是把神帶進人裏面,使神與人調和,成為一個神人。神把祂自己帶到人裏面,與人調和為一,這是宇宙間一件太大的事。 對於『基督降生』,基督教有所謂的聖誕節和報佳音。一般基督徒只知道路加二章所說,當基督降生的那一夜,有主的使者向露宿在野地的牧羊人顯現,報給他們關乎萬民的大喜信息,就是在大衛的城裏,為他們生了救主。這是每一個讀經的人都能看見的。雖然基督降生的確是生為一位救主,但這還不是那個結晶意義。基督降生的結晶意義,乃是神在基督裏成為肉體,也就是神自己進到人裏面,來與人調和為一。(取材自臺灣福音書房《聖經中管制並支配我們的異象》) 詩歌欣賞: 一、永活的故事,撇下榮耀降世, 神來作我救主,成人,名叫耶穌。 生在馬槽裡,像根出於乾地, 成為憂患的人,常受痛苦。 (副)我何等愛祂!何等敬拜祂!   我氣,我日光,我的一切!   偉大創造主,作了我救主,   帶來神豐滿,取用不竭。  二、何等的低就,為要使我得救; 使那蔭中喪亡,無一至於失望; 神何柔而愛,撇開祂的光彩, 降卑來苦、來愛、來救喪亡。 三、絲毫不勉強,祂將血肉穿上, 取了人的形狀,將神計畫顯彰。 榮耀的奧祕,神人竟成為一; 在你,神的一切我全得享。 (取材自臺灣福音書房《詩歌》) 你可以這樣禱告:主耶穌,我讚美你,你是神來成為人,把你自己帶到人裏面,與人調和為一;這是宇宙間一件太大的事。主阿,你來不只是要作救主,更是要與人聯合,使人能享受你的一切。主耶穌,我何等愛你;你是偉大創造主,作了我救主,並且帶來神的豐滿,供我取用不竭!
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給福音、給餧養、給財物

Publish date: 2012-12-20 16:24 Posted by 真理啟示RSS
到了黃昏,門徒到祂跟前來,說,這是野地,時候已經晚了,請解散這些群眾,他們好往村子裡去,為自己買食物。耶穌卻對他們說,不用他們去,你們給他們喫罷。(馬太福音十四15~16) 信息選讀:神的經綸乃是給的事;我們必須學習一直給。沒有一個愛主的人該說,他沒有甚麼可給的。在馬太十四章,當大批群眾在曠野跟從主時,門徒說,『請解散這些群眾,他們好往村子裏去,為自己買食物。』解散群眾就是不給他們甚麼。然而,主告訴門徒說,『不用他們去,你們給他們喫罷。』十七至十九節說,『他們就對祂說,我們這裡除了五個餅兩條魚,再沒有別的。祂就說,拿過來給我。於是吩咐群眾坐在草地上,就拿著五個餅兩條魚,望著天祝福,擘開餅,遞給門徒,門徒便遞給群眾。』這段話說明了給的路。與群眾的人數相比,門徒們所有的很少,但經過主的祝福,他們所有的餧飽了五千人,剩下的還裝滿了十二籃。 不管你所有的是多少,只要給。在給之前,你應該說,『主,這是我所有的。我將這些交在你手中,求你祝福,我要將這些給人。』我們若這麼作,就要看見富餘。這原則可以應用在各樣的給上,包括財物奉獻。 在聚會中盡功用是給。不要說你甚麼都沒有;你有東西,也許不多,但你仍然需要給。只要將你所有的給人。你若將你所有的少許給人,你會得著更多。 我們都必須給人。首先,我們必須給福音;傳福音是給人東西。然後我們必須給人餧養。第三,我們必須給財物。在每一件事上,我們都必須學習給。 原則上,在給的事上我若不慷慨,我就變得貧窮。但當我在每件事上都慷慨時,我就變得富裕。人給得越多,就接受得越多。五個青年人來在一起時,一個人也許覺得他知道得很少,但他應當將他所知道或經歷的陳明給別人。所給的這一點點,將會繁增。藉著我們的給,我們將得著繁增。我們生命的經歷得著繁增的路乃是給。 學習將一切給出去。當水從水管的一頭流出去,就有越多水從另一頭流進來。但流出一停止,流進就被切斷了。在財物的奉獻上,我們不該計算有多少錢可以給,我們應當只是給。錢財若是我們給的,即使一塊錢也是有意義的。我們若停止給,就切斷主的祝福。 我們越傳福音,將主的救恩傳給人,就越經歷救恩。原則總是一樣—我們給得越多,就接受得越多;但我們停止給時,就從主的祝福,甚至從祂的同在中將自己切斷了。(取材自臺灣福音書房《與青年人的交通》) 你可以這樣禱告:主耶穌,求你拯救我,使我不說我沒有甚麼可給人的;我有福音,有主的話,也願意學習在財物上不小氣。主耶穌,我越願意給人,就越能從你那裏接受,這是祝福的原則。親愛的主,保守我,叫我不切斷你的祝福,叫我操練在每一件事上,都學習給!
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給福音、給餧養、給財物

Publish date: 2012-12-20 16:24 Posted by 真理啟示RSS
到了黃昏,門徒到祂跟前來,說,這是野地,時候已經晚了,請解散這些群眾,他們好往村子裡去,為自己買食物。耶穌卻對他們說,不用他們去,你們給他們喫罷。(馬太福音十四15~16) 信息選讀:神的經綸乃是給的事;我們必須學習一直給。沒有一個愛主的人該說,他沒有甚麼可給的。在馬太十四章,當大批群眾在曠野跟從主時,門徒說,『請解散這些群眾,他們好往村子裏去,為自己買食物。』解散群眾就是不給他們甚麼。然而,主告訴門徒說,『不用他們去,你們給他們喫罷。』十七至十九節說,『他們就對祂說,我們這裡除了五個餅兩條魚,再沒有別的。祂就說,拿過來給我。於是吩咐群眾坐在草地上,就拿著五個餅兩條魚,望著天祝福,擘開餅,遞給門徒,門徒便遞給群眾。』這段話說明了給的路。與群眾的人數相比,門徒們所有的很少,但經過主的祝福,他們所有的餧飽了五千人,剩下的還裝滿了十二籃。 不管你所有的是多少,只要給。在給之前,你應該說,『主,這是我所有的。我將這些交在你手中,求你祝福,我要將這些給人。』我們若這麼作,就要看見富餘。這原則可以應用在各樣的給上,包括財物奉獻。 在聚會中盡功用是給。不要說你甚麼都沒有;你有東西,也許不多,但你仍然需要給。只要將你所有的給人。你若將你所有的少許給人,你會得著更多。 我們都必須給人。首先,我們必須給福音;傳福音是給人東西。然後我們必須給人餧養。第三,我們必須給財物。在每一件事上,我們都必須學習給。 原則上,在給的事上我若不慷慨,我就變得貧窮。但當我在每件事上都慷慨時,我就變得富裕。人給得越多,就接受得越多。五個青年人來在一起時,一個人也許覺得他知道得很少,但他應當將他所知道或經歷的陳明給別人。所給的這一點點,將會繁增。藉著我們的給,我們將得著繁增。我們生命的經歷得著繁增的路乃是給。 學習將一切給出去。當水從水管的一頭流出去,就有越多水從另一頭流進來。但流出一停止,流進就被切斷了。在財物的奉獻上,我們不該計算有多少錢可以給,我們應當只是給。錢財若是我們給的,即使一塊錢也是有意義的。我們若停止給,就切斷主的祝福。 我們越傳福音,將主的救恩傳給人,就越經歷救恩。原則總是一樣—我們給得越多,就接受得越多;但我們停止給時,就從主的祝福,甚至從祂的同在中將自己切斷了。(取材自臺灣福音書房《與青年人的交通》) 你可以這樣禱告:主耶穌,求你拯救我,使我不說我沒有甚麼可給人的;我有福音,有主的話,也願意學習在財物上不小氣。主耶穌,我越願意給人,就越能從你那裏接受,這是祝福的原則。親愛的主,保守我,叫我不切斷你的祝福,叫我操練在每一件事上,都學習給!
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為什麼神安排讓有些人能認識祂,而有些人卻一輩子無此機會呢?[他們問,我們答-遇見信仰的25問#4]

Publish date: 2012-12-20 14:49 Posted by 真理啟示RSS
第四問:為什麼神安排讓有些人能認識祂,而有些人卻一輩子無此機會呢? 基督徒常說:『神愛世人』,但其實對許多人而言,並沒有機會好好認識主,總在人生的各種情境下和信仰擦肩而過。 難道神不公平嗎?神只選擇愛某些人嗎? 為什麼神安排讓有些人能認識祂,而有些人卻一輩子無此機會呢? 我們需要你的答案! 在這個全新的 [他們問,我們答-遇見信仰的25問] 福音問答企劃中,水深編輯群將和網路上的弟兄姊妹們同心協力,一起回答朋友們詢問度最高,關於信仰的25個問題! 這些問題,很可能都是你在信主前曾疑惑過,或身旁正有未信主的朋友們曾好奇過;你得到了解答了嗎?請不吝告訴大家你的想法喔! 請將你的答案在這篇文章下方留言,水深之處編輯群將和你共筆,在文章發佈後,參考最多人喜歡的答案,編寫成符合現代人的全新福音問答!   延伸閱讀:遇見信仰的25問得救揀選福音問答遇見信仰的25問
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為什麼神安排讓有些人能認識祂,而有些人卻一輩子無此機會呢?[他們問,我們答-遇見信仰的25問#4]

Publish date: 2012-12-20 14:49 Posted by 真理啟示RSS
第四問:為什麼神安排讓有些人能認識祂,而有些人卻一輩子無此機會呢? 基督徒常說:『神愛世人』,但其實對許多人而言,並沒有機會好好認識主,總在人生的各種情境下和信仰擦肩而過。 難道神不公平嗎?神只選擇愛某些人嗎? 為什麼神安排讓有些人能認識祂,而有些人卻一輩子無此機會呢? 我們需要你的答案! 在這個全新的 [他們問,我們答-遇見信仰的25問] 福音問答企劃中,水深編輯群將和網路上的弟兄姊妹們同心協力,一起回答朋友們詢問度最高,關於信仰的25個問題! 這些問題,很可能都是你在信主前曾疑惑過,或身旁正有未信主的朋友們曾好奇過;你得到了解答了嗎?請不吝告訴大家你的想法喔! 請將你的答案在這篇文章下方留言,水深之處編輯群將和你共筆,在文章發佈後,參考最多人喜歡的答案,編寫成符合現代人的全新福音問答!   延伸閱讀:遇見信仰的25問得救揀選福音問答遇見信仰的25問
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聖誕真義

Publish date: 2012-12-19 15:13 Posted by 真理啟示RSS
延伸閱讀: 『耶誕』的意義 『聖誕節』如何能快樂? 聖經眼光中的時事-聖誕紀念 聖誕節
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聖誕真義

Publish date: 2012-12-19 15:13 Posted by 真理啟示RSS
延伸閱讀: 『耶誕』的意義 『聖誕節』如何能快樂? 聖經眼光中的時事-聖誕紀念 聖誕節
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先尋求神的國和神的義

Publish date: 2012-12-19 10:03 Posted by 真理啟示RSS
但你們要先尋求祂的國和祂的義,這一切就都要加給你們了。(馬太福音六33) 信息選讀:馬太六章三十一至三十二節說,『所以不要憂慮,說,我們要喫甚麼?喝甚麼?披戴甚麼?因為這一切都是外邦人所急切尋求的。』我們若是憂慮喫甚麼,喝甚麼,喫喝就變作我們的負擔,我們便和外邦人一樣。古今中外,只要是人,都是天天憂慮他們的生活。人的生活離不開『喫』和『穿』這兩面;裏面的需要是喫,外面的需要是穿。 人無論貧富貴賤,都會為喫、穿憂慮,所不同的不過是喫、穿的程度如何;這是不變的原則。然而,主耶穌說,『我告訴你們,不要為生命憂慮,喫甚麼,喝甚麼;也不要為身體憂慮,穿甚麼。』(25。)這是主的命令,主的吩咐。主在三十二節上半說,『這一切都是外邦人所急切尋求的,』我們不必效法。下半接著說,『你們的天父原知道你們需要這一切。』這可以說是一個事實,也可以說是一個應許。 作為一家之主的父親,總是關心全家人,總是關心兒女。在屬靈上,我們也有一位父,是在天上的父,祂知道我們一切的需要。然而,我們曾否寶貴過馬太六章這句話,也為此感謝父:『父阿,我實在敬拜你,感謝你。我若是愁喫愁穿,就是得罪你,因為這是外邦人作的,他們沒有一位天上的父,所以他們自己憂慮。可是我不應該,我有天上的父,我不必為這些憂慮,因為你都知道。』我們不能跟隨外邦的風俗,天天憂慮喫甚麼,喝甚麼,這乃是他們口頭上的話。我們有一位天父,我們所需要的喫、穿,祂都知道。 主說,『你們要先尋求祂的國和祂的義,這一切就都要加給你們了。』這裏不是說祈求,而是說尋求,意思是尋找。我們要尋求,就是要尋找神的國、神的義。不僅是禱告,不僅是祈求,更是尋找。我們先尋找神的國和神的義,我們所需用的一切,祂都要加給我們。這句話的上半句是命令:『先尋求祂的國和祂的義;』下半句是應許:『這一切就都要加給你們了。』祂不是說都要賜給你們,乃是要『加』給你們;除了神的國和神的義這兩件之外,再加給你們。好比我們到店裏去買東西,店裏再送一件小禮物,不需代價,乃是加給的。 今天在召會裏,神的國就是召會,神的義就是基督。我們若尋求神的國,卻脫離召會,不過召會生活,那就不是尋求神的國;今天神的國就是召會。羅馬十四章十七節說,『因為神的國不在於喫喝,乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』神的國就是召會,神的義就是基督。我們到召會來,在召會中過生活,就是尋求神的國;我們活基督,就是尋求神的義。結果,國和義,我們都得著了;換句話說,我們得著了召會生活,也得著了基督。 天父只給我們這些麼?不,還加上喫、穿,還加上坐車、旅行、住宿;凡我們所需用的衣、食、住、行,祂都加給我們。我得救六十二年,事奉主五十五年了,從來沒有看見一位尋求神的國、神的義的人,挨餓、受凍,喫不飽,穿不暖,沒房子住,沒車子坐;反而他們個個在召會中,活基督,過神國的生活。結果他們得著神的國、神的義,並且神也把衣、食、住、行生活的四要素,加給了他們。(取材自臺灣福音書房《跟上時代重建聖殿》) 你可以這樣禱告:父阿,我實在敬拜你,感謝你。你是真正的一家之主,關心你的兒女,也知道你兒女的需要。你不要我為喫喝憂慮,好像沒有父的人一樣;你乃是要我先尋求你的國和你的義,其他的你都會負責。天上的父,我願意尋求基督與召會,因為這些是最上好的;我也相信你的應許,我會得著神的國、神的義,並且你也會把衣、食、住、行生活的四要素,都加給我!
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基督的生命吞滅我的乖僻

Publish date: 2012-12-14 10:36 Posted by 真理啟示RSS
…持定元首;本於祂,全身藉著節和筋,得了豐富的供應,並結合一起,就以神的增長而長大。(歌羅西書二19) 信息選讀:寶石不是神所創造的。寶石是藉著神所創造的材料變化而產生的。碳是鑽石的基本元素。鑽石是藉著碳在高壓高熱下的變化,在地下深處形成的。變化的另一個例子是木化石,就是一塊正常的木頭,留在富有礦物質的水中數千年所形成的。木頭裏的有機物質緩慢的被水中的礦物質替換。我們是神用泥土創造的。然而,藉著神聖生命同神聖元素在我們這人裏面作工、運行並流通,我們就能被變化,成為適合神建造的寶貴材料。這樣的變化同樣無法藉著教訓完成,只能藉著將基督這神聖元素分賜到我們裏面而完成。我們需要接受主的恩典,日復一日,一點一點的將基督供應人。這帶進的結果乃是人被變化,並且被建造成為召會,作基督的身體和基督的新婦。 某位弟兄也許非常乖僻。我們不該想要調整他乖僻的特點。這不管用。我們越想調整他,他就會越乖僻。我們試圖調整他,只會幫助他的乖僻長大。我們需要日復一日單單將基督供應給這位弟兄。基督一點一點供應到他裏面時,他就會以基督的增長而長大。這長大會使他被變化,他一切乖僻的特點就會被基督的生命吞滅,然後他就會適合與所有的聖徒同被建造。 我們都有自己乖僻的特點,沒有例外。你無法調整我,我也無法調整你。然而,我們一切乖僻的特點都能被基督吞滅。這需要許多時間。一夜之間建造地方召會是不可能的。長大需要時間。我願使你對你需要長大這件事有深刻的印象。我們都需要長大。在這長大裏,我們這人裏面消極的事物,包括我們天然的特點和乖僻,要被基督的生命吞滅,並且我們會被變化,成為神建造的材料。 我年輕時,不喜歡與人在一起。然而,今天,藉著主的憐憫,我天然的乖僻,若非全部,至少有一些,已被基督的生命除去並吞滅。這就是在生命裏長大。我們都需要被基督吞滅。沒有人能幫助我們改變,我們只能彼此供應基督作生命。倘若我們向主敞開,愛祂,並向祂忠信,我們就會說,『主,我無法改變自己。主阿,浸透我,甚至將我吞滅。』主會答應這禱告,並且日復一日,我們身上一些天然乖僻的特點就會被基督的生命吞滅。這就是在生命裏長大,這就是聖別,這也就是變化,就是在神聖生命裏新陳代謝的改變。我們越被變化,就越容易與人是一,並且與人同被建造。我們需要憑著在生命裏長大而被變化,藉此經歷建造。(取材自臺灣福音書房《李常受文集一九七○年第一册》) 你可以這樣禱告:主耶穌,我需要你,我向你敞開,接受你神聖生命的供應。主阿,我有許多乖僻的特點,使我無法與人建造,但我卻無法改變自己。所以我要更多享受你的生命,讓你的生命吞滅我一切的乖僻,使我被變化,成為可以建造的材料。主阿,我也願意學習不定罪別人的乖僻,只單單將基督供應給人,使我們能同被建造!
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