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第二週 帶著異象,照著啟示,在身體中事奉,為著建造神的家(週三)

Publish date: 2016-5-1 13:49 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   現在我們要專特的講這兩點:一個是異象,是道路;一個是啟示,是生命。保羅原先所走的路,不是犯罪的路,乃是事奉神的路;只不過是舊約、猶太教事奉神的路。等到天上的光臨到他,他知道舊的路不能再走,舊的方法要丟棄,他整個事奉神的路就轉了。…然而,路換了還不彀,裏面還得換。外面的方法換了不彀,裏面的生命還要換。老的路不能走,老的方法不能用,老的生命也要擺在一邊。(事奉主者的異象、職事與引導,六頁。)
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第二週 帶著異象,照著啟示,在身體中事奉,為著建造神的家(週二)

Publish date: 2016-5-1 13:49 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   神呼召保羅時,頭一件事就是光照他,叫他仆倒在地。(徒九3~4。)…神新約的光,一照在這個代表舊約的人身上,這人就不能站立,整個人仆倒下來。他這樣一倒,組織在他裏面的一切也全都倒了。舊約倒了,律法倒了,猶太教倒了,這一切在他裏面都倒得徹徹底底。(事奉主者的異象、職事與引導,三頁。)
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第二週 帶著異象,照著啟示,在身體中事奉,為著建造神的家(週五)

Publish date: 2016-5-1 13:49 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   神的兒女光有〔傳福音、追求屬靈〕還不彀,因為神在這時代所要作的,並不只有這麼多,神還要作另一類的事。可以說,神所以作前面兩類的事,乃是為著後面這一類的事。最後這第三類的事,就是神要把祂的兒女,在一地一地,建造在一起,成為祂的家。凡有神兒女的地方,神都要藉著他們成立一個家。每一個地方上的召會,照理都是神家的顯出。神在這個時代,要我們傳福音救罪人,帶人屬靈,都是為要建造祂的家。傳福音乃是要為神的家得著建造的材料;帶人追求屬靈,受造就,乃是要使這些得來的材料經過一番對付,適於建造。(建造神家的事奉,二至三頁。)
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第二週 帶著異象,照著啟示,在身體中事奉,為著建造神的家(週一)

Publish date: 2016-5-1 13:48 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   一個事奉主,為主作工的人,第一必須蒙召,第二必須有異象。…我們要花相當的工夫,來看異象這件事,或者說啟示的事,這是事奉主的人必須看見的。 在新約事奉神的人當中,保羅可說是一個標準人物,他是一個標準的神的工人。他說過許多話,其中有一句叫人印象最深刻,就是『我故此沒有違背那從天上來的異象』。(徒二六19。)這話給我們看見,保羅一生的事奉和工作,都是從異象來的。(事奉主者的異象、職事與引導,一至二頁。)
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第二週 帶著異象,照著啟示,在身體中事奉,為著建造神的家(綱目)

Publish date: 2016-5-1 13:48 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   壹 我們事奉神,必須有異象並照著啟示  貳 作為在基督裏的信徒,我們是基督身體上的肢體,在身體中事奉神  參 我們的事奉是為著建造神的家
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第一週 藉著認識這世代,領悟基督完成祂經綸的路,看見世界局勢作祂行動的指標,以及傳佈主恢復的真理為著祂的回來,而事奉神(週六)

Publish date: 2016-5-1 13:47 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   頭四印包括四匹馬以及騎在馬上的,猶如一場四馬競賽。四個騎馬的都不是真人,而是人位化的事物。顯然騎第二匹馬(紅馬)的,是戰爭;(啟六4;)騎第三匹馬(黑馬)的,是饑荒;(5;)騎第四匹馬(灰馬)的,是死亡。(8。)根據歷史事實,騎第一匹馬(白馬)的,必定是福音,而非指有些人所解釋的基督或敵基督。緊接基督升天之後,福音、戰爭、饑荒和死亡這四件事,便像四個騎馬的騎在四匹馬上,開始奔跑,一直持續到基督回來。從第一世紀開始,經過了這二十個世紀,福音不斷的廣傳,同時戰爭也不斷的在人類中間進行。戰爭總是造成饑荒,饑荒便帶來死亡。這些都要持續到這世代的末了。(啟示錄生命讀經,二八○至二八一頁。)
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第一週 藉著認識這世代,領悟基督完成祂經綸的路,看見世界局勢作祂行動的指標,以及傳佈主恢復的真理為著祂的回來,而事奉神(綱目)

Publish date: 2016-5-1 13:47 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   壹 我們必須是認識這世代的人;這世代特指今天基督教的世代,尤其是相較於聖經的啟示,神聖的真理,以及真正、正確的神學而言  貳 撒迦利亞書啟示,在神聖歷史中完成神經綸的路,乃是藉著基督這七倍加強的靈在我們靈裏,而召會的建造,要藉著基督這七倍加強之恩典的靈作為恩典的頂石而得以完成  參 世界局勢是主在地上行動的指標  肆 主恢復之真理的傳佈,要豫備主的回來,好帶進以色列和整個創造的恢復和復興
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第一週 藉著認識這世代,領悟基督完成祂經綸的路,看見世界局勢作祂行動的指標,以及傳佈主恢復的真理為著祂的回來,而事奉神(週一)

Publish date: 2016-5-1 13:47 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   我們使用『世代』一辭,不是一般的指世界的世代,乃是特指今天基督教的世代,尤其是相較於聖經的啟示,神聖的真理,以及真正、正確的神學而言。  今日的神學,包括奈西亞信經在內,沒有一個充分強調神永遠經綸行動中,以下有關神的靈五個緊要的點。  〔第一,〕在基督得著榮耀(復活)之前,還沒有那賜生命的靈。(約七39下。)…這裏約翰不是說神的靈、耶和華的靈、或是聖靈,而是簡單的說『那靈』。…他的話指明一種期待,就是雖然那時還沒有『那靈』,但有那靈的時候將要來到。那個時候就是耶穌得著榮耀的時候,也就是耶穌復活的時候。(路二四26。)…因此,在約翰七章三十九節的期待,乃是當主耶穌藉著復活得著榮耀時,那時『還沒有』的那靈,就成為現今有的那靈。(神聖奧祕的範圍,三、五至七頁。)
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第一週 藉著認識這世代,領悟基督完成祂經綸的路,看見世界局勢作祂行動的指標,以及傳佈主恢復的真理為著祂的回來,而事奉神(週三)

Publish date: 2016-5-1 13:47 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   基督是神所使用以打碎四角的末一個匠人;這四角乃是巴比倫、瑪代波斯、希臘、和羅馬帝國,傷害並毀滅神的選民。(亞一18~19。)基督將是那獨一的一位,不僅要來打碎四角,也要將但以理二章大人像所表徵的整個人類政權,從腳趾到頭砸碎。(撒迦利亞書生命讀經,四八五至四八六頁。)
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第一週 藉著認識這世代,領悟基督完成祂經綸的路,看見世界局勢作祂行動的指標,以及傳佈主恢復的真理為著祂的回來,而事奉神(週二)

Publish date: 2016-5-1 13:47 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   〔信徒〕因著他們不完全且不合乎聖經的神學而受阻,看不見神中心的啟示,並且由於他們錯失、忽略並反對關於神的靈五個緊要的點,而達不到神完整的永遠經綸。…今天主的恢復,就是恢復這些關於神永遠經綸行動中,有關神的靈緊要的點。  用一句簡單的話〔說〕,主的恢復乃是神成了肉體,肉體成了賜生命的靈,賜生命的靈成了七倍加強的靈,為要建造召會,成為基督的身體,終極完成新耶路撒冷。關於主當前的恢復,我盼望你們沒有一人因著你們老舊的神學,或是你們對於恢復的老舊領會而受阻。(神聖奧祕的範圍,一三至一四頁。)
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第一週 藉著認識這世代,領悟基督完成祂經綸的路,看見世界局勢作祂行動的指標,以及傳佈主恢復的真理為著祂的回來,而事奉神(週五)

Publish date: 2016-5-1 13:46 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   按照啟示錄十七章十二節,十王要在大災難之前,在復興的羅馬帝國裏興起來,他們要與敵基督成為一,反對神並逼迫神的子民—猶太人和信徒。這十王被比作尼布甲尼撒夢中所見的大人像的十個腳指頭,(但二42,)他們和他們的國都要服在敵基督之下。(啟十七17。)(世界局勢與主行動的方向,一五頁。)
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第一週 藉著認識這世代,領悟基督完成祂經綸的路,看見世界局勢作祂行動的指標,以及傳佈主恢復的真理為著祂的回來,而事奉神(週四)

Publish date: 2016-5-1 13:46 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   世界局勢總是主在地上行動的指標,這是一個歷史的事實。…聖經乃是神經綸的歷史。…祂經綸的完成與世界的局勢很有關係。(世界局勢與主行動的方向,二至三頁。)  不法,標出敵基督的特徵。(帖後二3。)這不法在今世已經奧祕的發動。這就是今天在列國和人類社會中所運行之不法的奧祕。(聖經恢復本,帖後二7註1。)
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第五週 神福音的最高點(週六)

Publish date: 2016-4-14 15:07 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   有一天,主耶穌這神人說,祂是一粒麥子要落在地裏死了,而成為許多子粒。(約十二24。)這許多子粒實際上就是許多的神,作神的複製。第一個子粒—第一個神人—是原型,由這一粒藉著死與復活所產生的許多子粒—許多神人—是大量複製。這是神的複製。有些人聽見神被複製,也許感到震驚,認為這樣的說法是無稽之談。然而,這正是約翰十二章二十四節所啟示的。  神真正的嗜好是要在全地許多國家得著祂的複製。這樣的複製使神喜樂,因為祂的複製看起來像祂,說話像祂,生活像祂。神在這複製裏,祂的複製有祂的生命、祂的性情和祂的構成。這是何等大的事!(歷代志生命讀經,一二至一三頁。)
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第五週 神福音的最高點(週三)

Publish date: 2016-4-14 15:06 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   我們屬人的生命(舊人)已經被釘十字架,為著神聖的生命與復活的屬人生命(新人)同過生活。(加二20上,弗四22~24。)…這是為著神在肉體顯現為新人。(提前三16,弗二15。)…按照提前三章十六節的上下文,這裏的敬虔不僅是指虔誠,乃是指神活在召會中,就是那是生命的神在召會中活了出來。敬虔的意思就是神成為人,人成為神。這是宇宙中極大的奧祕。神成了人,使人能成為神,以產生一個團體的神人,為著神在肉體顯現為新人。(神人,一一至一二頁。)
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第五週 神福音的最高點(週五)

Publish date: 2016-4-14 15:06 Posted by Taiwan Gospel Book Room
   也許有人會問:『你在聖經那一卷書、那一章、那一節裏,找到神人這奇妙的辭?』答案非常簡單。雖然我們在聖經中找不到三一神這個辭,但幾乎所有研讀聖經的人都承認,整本聖經啟示了三一神。同樣的原則,雖然我們在聖經裏找不到神人這辭,但聖經裏的確有神人的事實、實際。起初,聖經說到那神人;今天這位神人已成了眾神人。那神人是耶穌基督,祂是神成為肉體來作人。祂既是這樣的一位,祂就是神人。不僅如此,祂乃是神人的模型,是原型,要產生許許多多的神人,(羅一3~4,八29,)包括全世界所有親愛的聖徒。不管我們屬於甚麼國籍,不管我們是男是女,年輕或年長,我們都必須相信,我們乃是神人。我們是眾神人,我們每一位都是一個神人。(神人,五頁。)
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